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得民意者得宇宙。
水能载舟亦能覆舟。
投降这两句话寰球皆是目擩耳染，前者的好奇是赢得老匹夫的撑捏，那么就不错赢得宇宙；后者的好奇是君主如船，老匹夫如水，水能让船率性地悠扬，也能将船推翻归并，好奇是老匹夫是君主统帅宇宙的基础方位，安抚好老匹夫统帅就没问题，安抚不好了，那么将会有被颠覆统帅的可能。
苟简来说，两者的好奇皆败清晰老匹夫的穷困性，好奇是有着老匹夫撑捏才不错得宇宙，才不错坐稳宇宙。
但是既然“得民意者得宇宙”，那么为什么还有元清两朝入主华夏呢？这是若何回事呢，今天宋安之来说说。
其实在古代，所谓的“得民意者得宇宙”只不外是告成者的一种自我贴金秩序驱散，实在得宇宙，要道不在于所谓“民意”，而在于枪杆子硬不硬，也等于说以实力来语言，而这点在元清两朝身上最能体现出来，这两朝等于以武力夺取的宇宙。
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天然也不行说“得民意者得宇宙”这句话毫无好奇，其实照旧有着一定好奇的。因为不错得“民意”者，天然是好得宇宙，更是容易坐稳宇宙，只不外这里有个最大的分辨在于，所谓的“民意”，从来不是指底层老匹夫的民意，而是指大小田主、莫得入仕的念书东说念主等等精英阶级的“民意”，只须笼络住他们，得宇宙就不错渔人之利，至于底层老匹夫的“民意”，如故被精英阶级代表了，根柢不穷困。
再纵不雅元清两朝，得“民意”的形貌是越来越熟习。
男女性爱视频元朝的统帅粗陋，狰狞而霸说念这是出了名的，但也并非一无是处，像元朝在大一统以后，天然关于底层老匹夫，尤其是对南东说念主打压的狠，但是举座来说，元朝关于常识分子照旧比拟尊重和重用的，也在一定进度上得了“民意”，是以元朝一火国以后，有不少念书东说念主休止出仕明朝，以元朝“遗老”自居，甚而是隐居山林，以侧目明太祖朱元璋的征召。
到了清朝入关时，则是愈加熟习，是十分会笼络东说念主心，投入北京以后，先是住手了李自成的大顺政权的“追赃助饷”，大大拉拢了前明官僚集团，还晓谕被李自成大顺政权夺去的田产一律“归还本主”，等于是拉拢了田主士绅，更是废除了明末三饷，等于是连底层老匹夫皆惠及到了，至于明朝降将方面，更是先后封了以吴三桂为首的五个汉东说念主为王，可谓大大得了“民意”，是以天然是笑到临了，长入了中国。
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因此“得民意者得宇宙”这句话的正确意会，应该是赢得了田主和莫得入仕的念书东说念主等精英阶级撑捏就不错了，至于底层老匹夫的“民意”根柢不穷困，因为如故被代表了。
像李自成的“均田免赋”战术按理说是最能得民意的，亦然因为有底层匹夫滚滚持续加入戎行，因此是快速推翻了明朝，但他偏巧临了失败了，等于因为他仅仅得了“真”民意，却莫得得“假”民意，反而因为“追赃助饷”得罪了精英阶级，加之本人实力不济，期间不及，是以落得一个惨败下场。
这等于个淡漠的实践，在古代底层老匹夫根柢就没那么穷困，基本上是精英阶级说什么等于什么，能辞世，能吃饱饭就如故是万幸了，存在感很低，不错说是醉中逐月；像东说念主常说的“寒门子弟”，这里的“寒门”不少东说念主认为指的是底层老匹夫，其实指的是家世势力较低的世家，并非意指底层老匹夫，底层老匹夫连家世皆莫得，是没阅历称“寒门”的。
天然也不行说底层老匹夫在古代毫无存在感，只关联词被代表莫得不平的余步，像“水能载舟亦能覆舟”这句话等于对底层老匹夫存在感的最佳领略，在过去底层老匹夫能吃饱饭能辞世，被克扣压迫也忍得下去，不错说是千里默的羔羊。
但淌若实在活不下去了，揭竿而起的话，天然历史上径直一火于农民举义的唯一明朝，但是农民举义关于王朝统帅亦然一个强大的挑战，像唐朝在黄巢举义二十多年以后一火国；而东汉的黄巾举义天然失败，但中央朝廷大权旁落，如故是名存实一火；而元朝靡烂的序幕亦然由红巾军举义拉开的。
临了转头来说，其实古代老匹夫的生计是果然很苦，元代张养浩的《山坡羊·潼照顾古》中那句“兴，匹夫苦；一火，匹夫苦”，等于最贴切的态状。
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