六 灭火的灯烛失少女系列
始终铭刻一九四二那年，我经历了“惊东说念主的大阴雨”。近几年来生涯缓慢雀跃，大有喜乐。尽管常遭受到原始生涯的艰巨，但那几年咱们办事的增长和雀跃的友情，都是欢乐的阅历。然则在一九四二年却来了一个急篡改。名义上看来，我到处碰壁，豆分瓜剖，但是这不外都是慕汉利主教（Bishon Handley Moule）所称的“咱们里面人命历程的外皮灾难”。在里面，我是注定非常需要钉身段於十字架上；然则为要把这幅丹青看得合宜，就不得先看外皮的苦难。中日宣战这几年间在炽烈进行，但对咱们这些远居南边的东说念主来说，以为那只不外是一个从远方传来的警钟。然则在一九四一年日本东说念主攻入缅甸，在众东说念主惊呆的注目之下，以迅雷不足掩耳的闪电政策，攻了这个小国。那时咱们在位於滇缅公路北面，中缅领域一带的驼峰山区办事。在一九四二岁首，咱们少量也不知说念日本戎行就地就要到了！中国戎行节节猬缩，到了一九四二年，华南还是只剩下了三省——云南、贵州、四川。便是在这三省当中，咱们所住的云南照旧靠滇缅公路及飞越驼峰山岭的独一供应线。如果日本戎行拿下云南，系数这个词中国便是他们的了。 当今再说我里面的人命行程。在我生掷中有一个地区，主早就需要打理了。那便是心情区，我一向认为这是我的一个所长——一种勤快心情的本性，然则这种强烈性的爱情含着一种危机——自利的抢占。强烈的心扉要收拢他所爱的东说念主紧持不放，鸦雀无声地就要独占。像母爱这样的结净，如果变得过分抢占，就会肆虐孩子的人命。“凡属基督耶稣的东说念主，是还是把身段，连身段的邪情（心情）私欲同钉在十字架上了。”（加拉太书五24。）有一册英文圣经把“私欲”翻成“强烈期许”，是以咱们可以把这节圣经读作：“凡属基督耶稣的东说念主，是把身段，和身段的邪情（心情）私欲（强烈期许）同钉在十字架上了。”莫得来中国以前，我就知说念这个真谛了，只是那不外是头脑的知识，我并不知说念如何能在我身上阔别出来，更不知说念若何去拼凑。我必需学习的时期还是到来。是以在一九四二年间，主运转把我所亲爱的东说念主有系统的剥光。 最先，便是我丈夫被召赶赴重庆，参加主任会议。从那时候起，就迭起连接的出事，不是因这事出门，便是有那事离家，控制一年当中多数的时期是你东我西，过着分离的生涯。再便是，洪恩所住留的烟台学校，被日本东说念主劫持接收了，我的爱女音尘断交，只是偶而有张孩子写来的条子，蜿蜒传过在咱们手中，解说她还活着，无病无灾。在没被日本东说念主接收以前，她每礼拜都寄一封信来。第三，担任咱们国内书记，在咱们与友东说念主转达咱们信件和消息的斯莫曼女士（Mary Zimmerman）也了无音尘。原来她母亲被主接回天家，接着这个哀痛又来了一个试真金不怕火，真使她伤心非痛，难以哑忍，是以她有一年的时期不可保持通讯。丈夫，孩子，友东说念主相继剥去，然后——我在黎族办事的过劲助手路求也离开咱们而去。不外他的离开是因着他的喜事，他那年娶妻了，要且归在河何处诱导他的新家庭。然则无论若何，那根一向抚慰我的云柱莫得了。当我为要开一个短期查经会，必须住在一个黎族家庭中一周或两周的时候，只消他晓得为我在屋角隔上一个地方，好使我独自住在里面，这对我是多么宝贵。在黎族东说念主想，被单独留在一个地方，是一种祸患。他们都是全家老幼住在一间房子里，两个东说念主睡在一张床上，他们惯於群居。他们从来不会意象去构陷宾客——叫她我方住在一个房子里。路求滥觞也不同情我这种不端期许，自后他晓得这事对我相干很大。是以每逢咱们旅行的时候，他就好言好语地向咱们的女东主解释，姆妈可爱这种独住一房的奇异爱好。他和言悦色地为我拉起一块幕廉遮成一个房间（如果不可为我找到房子的话）。我就遮掩在这里沉迷寝息，莫得别的黎东说念主给过我这样的护理。自然，我同我丈夫一王人旅行时，他会为我办理，但是当今，样样抚慰都给我剥光了。 但是，我看得出来这种抢夺乃是有系统的，且是乾净澈底——丈夫、孩子、友东说念主，然后是在办事上的过劲助手。我知说念这一定是主要教我学习的一样东西，然则我太零丁、太伤心，嗅觉受不了。“主啊，我受造是赋有爱情，也得到爱情，莫得一个属我的东说念主在我跟前，尤其是那些相当属我的东说念主不在跟前，我岂肯活下去呢？倒不如死掉算了！”当身段的邪情私欲被放在十字架上的时候，我这样呻吟叹伤。内心既有这些隐痛，所之外面自然东撞西跌，这是我要不才面证明的。 这一年的运转真够快乐。二月咱们举办了初度的女子圣经学校，咱们的收效惊骇了黎族训诲，因为黎族一向认为妇女不可念书！这确凿一个战胜，而且成了每年的旧例。 然则到了三月，我就害起急性牙疼。我想用药平定下来，然则未能收效，因为要把我从窝中搅出去的是主我方。离我最近之及格的牙科医师在昆明——云南的那一边！早几年，去昆明是三十天的行程，但是因为修了滇缅公路，约有两周就可到达。诚然如斯，还得需要两周复返，总计我要离开一个月或一个月以上的时期！然而，牙齿的疾苦科罚了我的徘徊——归正是除非罢手这种剧痛，我什么事情都不可作——是以我就雇了苦力，扛着我的东西，带我到保山去。我丈夫正在辽远的重庆开主任会议，若我能在昆明遇见他，咱们可以一说念记忆——我盘算得非常容易。 我要离开麻栗坪的时候，有个令东说念主雀跃的无意——路求来了，他说要带我去，为我牵着骡子，爬越那些绝壁陡壁、荆棘的山路，这原是他的老熟套，是他惯常的旅行。原来他是为他的新婚家庭盖房子，保山是能买好钉子的最佳地方，他为我带路，同期也办他的私务，一举两得。对我来说，这确凿从主来的一个奖赏，因为路求是个讨东说念主欢喜的话匣子，他训诲和乡村生涯那种诙谐且平淡的谈天，使漫长的骑骡旅程，在好奇欢笑中很快往日，同期也可以得知黎族想想和习惯的来源。我从路求的谈话中学了许多东西。除此之外，他是户外过夜时，使姆妈安适的老手。咱们要走四天半的路程，往日都是需要六天，但是滇缅公路一恢复来，只消四天半就可以到了。我的日志上记取说，咱们於三月十八日起程，走了大致三十英里，就在一个大马廊楼上户外过夜。黎族地的春天常是三月运转。铺在山上的那种冬季枯黄，当今点缀了淡绿的草芽，野桃树上的淡红桃花常同青绿和枯黄反摄影映，白色山杜鹃的芬芳扑鼻而来，使你欢喜呼吸，闻之欲闻，吸之欲吸。辽远的山顶仍然戴着雪帽，在金色的阳光映照下，灿烂光芒，杜鹃莅临向黎东说念主回报：“种谷！种谷！开锄！开锄！” 路救以欢笑的心情，空谈他们新婚配偶的计较。我的日志上记取说：咱们一面行路，我一面翻译并教他唱一首短歌“我主耶稣是人命粮”。他很爱这首短歌，在咱们的行程将尽的时候，他还是把它写了下来，贪图且归后，教给他在橄榄寨的弟兄姊妹。咱们在汽车路上截到一部卡车，三月二十一日（礼拜六）就到达了保山。 我发怵在滇缅公路上旅行，从保山到省会昆明，莫得正规的公路客运，独一的模范是搭汉东说念主的商车。这些司机为要得多少量钱，多省少量汽油，超重多载货色，要搭车的乘客就都堆在货色的顶上。你得爬到装在车上的些箱，那些捆，那些包货色及驾驶台的顶上，尽量用劲抓牢。我往日常看见这样的卡车顶，就在公路边上溜下，不管两旁是荆棘下坡的急转弯。你常偶然见一辆翻落路旁的卡车破败，是以你的惧并不单是想像！一意象当日的滇缅公路旅行，仍然使东说念主战憷。然则主有未尝预意象的恩慈恭候着我。诚然一九四二年，是祂必得给我一种非常需要之被钉的经历，然而，如果密切注目的话，你会知说念祂是额外恩待我——无论什么时候，“只消可能”。有东说念主说，蒋委员长飞虎队的两位遨游员正要驾着一辆私东说念主汽车到昆明去，他们自得我搭他们的车。哦，不要搭卡车，而是搭由好意思国东说念主驾驶的私东说念主汽车！这岂不是个恩典么？另外，我的日志敷衍记取说，“仰光消一火”——被日军攻占！ 咱们要在早上五点半开车，为要照例守晨更，是以在四点钟就起来了。我还是有好多早上都是早起，行路直到天黑，我曾申辩说，是否我那天可以不守晨更，多睡会儿觉。但是，我在迪圣经学院就养成“神第一”的习惯，当今对我很灵验了。如果我不守那次相当的晨更，我前边的日子该奈何办呢？因为神总有一件相当的事情对我说。当我在天还没亮的时候，把灯点上，惺松的睡眼转到我那天应读的圣经（创世记二十八章）上时，我有了这种嗅觉：“哦，便是雅各梦见天梯的那段故事，其中还能有什么相当的东西吗？”把这种意念放在我头脑中的，岂不是我那懒惰的身段吗？要未便是妖魔。我在祈祷的时候，先把我的懒惰交给主，当我要读这段我从小就熟习的迂腐故事时，第15节一会儿间冒出，好似我从来莫得读过一般，“我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你。”主的声息明晰无误地临到我说：“这是我对你前边的行程，所加给你的应许。”我以为祂说的只是那可怕的滇缅公路旅程，我听后非常谢意。是以当路求来给我打行李的时候，我告诉他说，我还是从主得了一节圣经，大而化之的翻译给他听。他满面放光，眉笑颜开对我说，“赞好意思主！『领你归回这地』—— 祂要把你再送记忆！”我两眼直视着他。把我送记忆？为什么说这话呢？我自然筹备要记忆！路求一定是充公拢这个重心。但是，哦！自后我多么感谢主，真实收拢这个重心的，照旧路求哩——险些弄错的乃是我！ 说罢，我就坐上那两位好意思国遨游员的汽车，运转了我在滇缅公路的行程。你们会铭刻飞虎队是被蒋夫东说念主相当保护的东说念主。他们都是鉴定而勇敢，敢作敢为的东说念主。这个衣装简朴，令东说念主厌倦的宣说念师妇东说念主跟在他们的背面，他们根底不觉惊喜，然则他们很体恤、很客气，好意思国军东说念主通常都很体恤客气。只消一次咱们都嗅觉不好说念理。在云南驿有一个好意思军接待所，是以他们两个就住在那里，给我找了一个房间。这个房间上装着锁（中国东说念主皮客栈很少有锁），我就把门锁上，幸好锁上了，因为在夜间两点的时候，一个飞虎队员醉醺醺地来了。我所知说念的头一件事情是，我因门回荡而被惊醒，一直在砰——砰地扣门，打得我恐怕门都烂了。同期一个醉汉的声息喊着说：“女东说念主，开开门！我要见这个女东说念主！”附近的房间传来一阵振振有词的声息，解说也有东说念主被惊醒了，这事抚慰了我，然则并莫得弹压下这醉汉的热火。“我不管她是不是一个据说念的女东说念主，”他反口叫说念，“我要见这个女东说念主。女东说念主，开开这个门！”我的房门又被摇撼起来，确凿把我吓坏了，我就祈祷。当阿谁附近振振有词的东说念办法状，认为必须起床赠给我的时候，咒骂声息更是连接於耳。接着便是为时很短，间有喊叫的一阵搏斗。临了阿谁醉汉被拖走了，关在一个地方。这个飞虎队员待我很好，然则当我一向他们传讲基督，他们就不悦了。他们鉴定，且要更鉴定，不外他们照旧很客气。 咱们共有四天的行程。到了第四天车子坏了，正坏在四邻不靠、无助可求的半途——安坐待毙了。这两位好意思国军东说念主不会说中国话，是以他们的方针是在公路中央等着，一有卡车来他们就持枪迫令泊车，将就匡助修理或理财坐车。他们厌恶滇缅公路和该路上的司机。我求他们不要用枪。我自得为他们翻译（但愿我还是六年莫得使用的中国话会记忆）。一个钟头傍边的尴尬之后，有一个西国东说念主乘吉普车而来，理财让咱们搭他的车，只是莫得地方可以载咱们系数的行李，是以我那锁在车背面的铺盖，只得与车一同丢弃。这两位飞虎队员的说念理是，待一会儿再记忆取他们的汽车和行李。岂不知当他们再记忆的时候，汽车上的东西早就被东说念主抢走了。是以，我的铺盖卷和包在里面的衣服，一下子都丢光了。 其时，我指望李牧师配偶给我一个猛烈痛快的接待，这是他们的旧例。因为，诚然内地会在省会昆明有一个接待所，我却筹备要住在荣瑞大姐（即李师母）家中。我零丁又有病，是以就一下子推开大门，一直干预花坛，巴望能有个东说念主瞧见我，就发出雀跃接待我的喊叫声。然则，却是一派沉寂。我以愕然的心情干预房中，发声问叫。我的声息阴郁可怕地反响，却无东说念主回答。从房子背面传来一阵金莲的“啪扑”声，不一会儿，一个脸颊红润的中国女子出现。“哦，杨师母”她叫我的中国称号，却是用英语对我语言。“李牧师和李师母下乡开布说念会去了！请进来，没计议系，我来照应你。”她是留住看家的曾慧兰。慧兰是一位中国牧师的大女儿，这位中国牧师家庭的东说念主口广阔。她可爱念书，她在读高中的时候，就还是来李家帮手家务或作饭。她的身材不高，诚然还是二十一岁了，看起来不外才十五、六。东说念主家一直认为慧兰是个小孩子，然则据我看来，她实在是一个很明慧的仙女了。 慧兰欢喜有东说念主作伴，她当今还是高中毕业，这个学历使她在其时的社会，有了地位，她实在高於佣东说念主，东说念主当伴侣看待她，原是十分合宜的。我的中国话还是很冷漠，是以很可爱听她讲英语。在她来说，更是梦寐以求，因为能免费熟练她的英语会话。她就地叫我到李师母的床上去休息，为我作了一餐适口的晚餐，这时夜慕还是低落。那是一九四二年三月二十七日。我只用了九天的工夫，就从麻栗坪来到了昆明——还算很快。 在我旅行的这九天中，我的牙齿都没疼。这是主给我的一种小恩典。然则，我老以为有病，看来也像有病，常一阵一阵的头昏脑胀。医师费了很大的工夫，才把我的病因查出来。原来我收拢齿桥的一个牙还是化脓。因为牙是死的，是以它并不疼——这便是毒气难以查出的原因。我头痛，有时候脸痛，但是这个化了脓的牙从来莫得疼过。然则毒气走遍满身，我确凿病了。在我的舛错会诊出来，且把阿谁坏牙拔出来的时候，还是生了坏疸，咱们那位明慧的牙科医师说，要要是我晚来二十四个小时，就人命难保了。我到达昆明两个礼拜以后，阿谁坏牙才被查出来，在这段期间，我日见瘦弱。除了慧兰之外，家中只消我一东说念主，我病得太强横，不可念书，也作念不了若处事情，只消躺在床上休息——用好多时期来扰想我的孤苦！ 这段时期，慧兰是个珍稀东说念主物。她作念最佳吃的饼干和各类的东西，来引发我的胃口，她就坐在我床边，跟我用英语谈天。这个时期使我不再千里想，於是我就饱读励她，使她耀眼我对她的东说念主生、念书及一又友等等所发的问题。从她的答覆中，我知说念她是一个大义灭亲且能受罪耐劳的仙女，我为之惊羡不已。她对所走漏的事情绝不自觉，因为她办事太忙，从来莫得时期自我省检。她是一个基督徒，是个令东说念主尊敬的东说念主。她尽头耀眼本分，对於“梨下不正冠”，她作的非常到家。对於她可以取得的东西，都是身子向后仰，死力幸免涓滴的嫌疑。比喻说，李家的碗厨便是一例。我所遇见的厨师，都是我方简短白吃猪油、砂糖等类的东西，主东说念主剩下的东西更不消说；然则慧兰从来不为我方摸一样东西。我给她钱去为我买东西，买来又不大爱吃；谁知我所剩下的，她都好好的给我放起来了。像她这样的东说念主失少女系列，少量也不为资产所动，在职何国度都难找。我为了对她的有心料理要送她少量钱时，她痛心得险些哭了起来。我意志她的年月中，她一向都是如斯。诚然她不爱钱，买东西时却非常会论价钱——她是从四川迁来的，四川东说念主在这方面很知名。慧兰在我所雇用匡助我的东说念主中，同是一块钱，她比任何东说念主买的东西都要多。 慧兰不但是本分节约，而且还结拜。自然也因为她诞生信主的家庭，又多年住在宣说念师的家中。诚然别东说念主也会有这样的环境，却是不可像她这样喜爱清洁。我曾与一些异教地方的后生男女相处在一起，很少有不讲薄情话和肮脏戏言的。我常感到东说念主对纯洁的娟秀报复敏锐，就以为忧伤失望。慧兰却是像我所遇见的任何贞洁女子一样的贞洁。在那些日子的谈天中，她讲了她的一个故事，说到她单独的一次火车旅行——从李牧师配偶去的乡村归来。“咱们上车上得晚了，天色渐渐阴雨。车非常挤，又很闷，是以我就独自由行李车的行李顶上，找了一个地方，独自坐下来，和缓又平静，因为围聚火车头。我正在那里平静自得的时候，忽然有一个男东说念主向我爬来：『妹妹，咱们一块儿玩玩罢。』他以肮脏的干笑和懆急的形貌说。 『你不要动！』我喊着说『你敢再近前一步，我就要跳到火车轮子下轧死！』他见我说得慎重，骂了一句就退去了。他一走我就溜下，回到拥堵的车厢内。查票员一定是看见阿谁东说念主了，因为他到我眼前来，用手指着阿谁东说念主说『找你穷困的，是不是阿谁东说念主？』阿谁坏东说念主用恶眼狠狠盯着我，我吓得不得了，我回答说：『嗯，不是。』如果我把他说出来，他会把我杀掉报复。在昆明常发现存东说念主脊背上被插上刀子而死掉——谁也不知说念是谁干的。这事以后，李牧师配偶再也不让我单独旅行了。” 我认为这个故事很具有秀美性，我再次千里想，这位信主的矮小中国女了，是多么可贵的一个东说念主。我在李家看过慧兰已是好几年了，然则从来莫得体会她那种受罪耐劳的背后，竟蕴涵那么好的德行。 因为我的病接续加剧（谁也不知说念是不是仅是一个坏牙作崇），医师就打电报叫我丈夫坐飞机来昆明。在重庆召开的主任会议本来还是扫尾，然则，他筹备要去蜡戍直到回生节（四月五日）他才来到。这时候李家配偶两东说念主还是复返，亲切的看顾我。住了十多天以后，才把阿谁坏牙拔出来，我的力量很快就收复了。 此时，日军正在报复缅甸，英军在日军眼前猬缩，好意思军随着猬缩。缅甸东说念主运转向云南避祸。咱们住在昆明的东说念主有时听见空袭警报。接着咱们听说日军还是拿下腊戍。如果不是我打电报叫我丈夫飞来昆明，他正是要被隔在阿谁地方。咱们都不知说念，滇缅公路一说念还是运转慌乱。我太夫因身为主任，嗅觉应当到滇西去劝诫宣说念师们的家庭从事猬缩。他们莫得一个东说念主有收音机，可能还不知说念咫尺的危机。他筹备只离开几天，很快就记忆。阿谁时候，人人都在驳斥这个问题——云南会不会沦陷呢？ 一个礼拜以后，消息传来说，日本飞机还是轰炸保山，发生在中午赶集，毫无劝诫的时候，死伤惨重。我的日志上说，讹传一万五千东说念主被炸死，死里逃生的东说念主沿着滇缅公路张皇兔脱，奔向昆明。我丈夫就处在这些逃一火的东说念主中间。在五月九日我丈夫亲自带着李宝训（Carl Harrison）（他在大理的学校上课），巴嘉琪教授（Leita Partridge），柯克士（Grace and Eric Cox）配偶及婴儿米利暗归来。柯家都是只顾奔命，什么东西都没带出来，因为当他们的卡车爬越萨尔温峡谷的时候，日军正到达对岸，开火射击！他们就丢弃卡车，临时张皇打理起少量东西，只顾奔命。带着婴孩走经荒僻的山边，想要找到保山，找到保山后只见是死收发满街。莫得一个宣说念师被炸死，因为驻留在那里的宣说念师，都逃到咱们的办事区麻栗坪那里去了，认为黎族的山中相比安全保障。 四天以后，我丈夫又出门到大理去，设法把另外的同工撤出来。自后谣喙一拥而上，其中有一个谣据说，日军分三路向咱们报复。咱们知说念他们还是到达西边的萨尔温河，因为他们曾在对岸开火射击柯克士配偶。另一个报说念说，有一个纵队从咱们的南边报复湄公河，另有一个日军纵队，据说正喘着滇铁路向咱们东侧鼓舞。英国领事馆和好意思国领事馆运转劝告该国的外侨，把老弱妇孺向北猬缩至成都。人人都说云南要消一火。 我那时还莫得取得好意思国的国籍，我是在英国领事馆的统带之下。英国领事馆绝不彷徨地催我向北逃。李牧师不在家——他到乡下去布说念去了。在昆明李家只消三个女东说念主——李杨荣瑞，一位新同工孙爱莲教授（Evelyn Gibson）和我。另外有四位宣说念师住在马路对面的内地接待所，他们还是决定坐飞机到印度去。领事馆告诉咱们说，咱们可以撤到印度去，或是随英国皇家空运队，搭他们接续前行的军事去成都。我暗示不肯走，英国领事馆颇不快。“人人都得要猬缩，”他说，“卡车奇缺难找，你再住下去，就要坐从滇缅路上逃到咱们这里来的妇女孩子们的卡车了。再住下去便是自利！”咱们该奈何办呢？只消我丈夫记忆就可科罚了！然则，我丈夫并非是指导我的根源。当咱们求指导时，主却是哑口无声。经历训戒我说，主不语言就住在原地不动。 英国皇家空军的护送队决定在五月十七日开车。五月十六日咱们听说日军还是越过萨尔温进至滇缅；但照旧莫得主的指导。日本戎行在香港和缅甸强暴妇女的故事纷纷涌入耳中。因此，英因领事单在一天内就三次见知我，要我随翌晨开行的护送队走。该奈何办呢？临了咱们决定走。咱们只能佩戴一个铺盖儿和一个旅行箱。一个东说念主只能带这点东西——这一个旅行箱中要放那些东西呢？亲爱的小慧兰在房子里哭来哭去，哭着帮咱们打行李。她哭着说，她但愿也能走。“英国妇女都很难找到地方了，奈何好说念理再请他们为一个中国女子留位置呢”困窘为难的荣瑞大姐说。六岁大的宝训也跟咱们在一起。一九四二年的五月十七日黎明，咱们三位妇女带着宝训和慧兰，到达了护送队所在的飞机场。咱们正为慧兰的前景祈祷——荣瑞大姐要她回到她我方家里去。在这时候主作了一件好意思事。英国护送队的队长前来检查咱们的身分，他看见慧兰呜呜地哭。（不要忘了，慧兰看起来像个孩子。） “她哭什么！”他问说念。 “她要同咱们一王人走，”荣瑞大姐迫不得已地回答说，“她不要被撇在后边。” “哦，她并不太大，”他满怀同情地说，“也让她上去吧——没问题。一定可以。她叫什么名字？”至此行出神迹了。 慧兰并莫得带铺盖或衣服，这些不使她担忧。雨后化日现，哭后沸腾来。慧兰一跃坐在宝训的支配，就地护送队就徐徐前行。孙爱莲教授和我同两位皇家空军的护送兵坐在一辆卡车上，荣瑞大姐、宝训和慧兰坐在另一辆车上。我不铭刻除了这个护送队外，另外还有若干辆卡车。咱们坐睡在卡车的背面，我铭刻在我的底下是一个备用车胎和一部打字机，车胎和打字机的下又是弹药箱。我叫孙爱莲教授睡在靠车厢的边上，我挨着她，一位护送兵睡在我的这边。护送队的卡车很小，因为只能载这样多东说念主。咱们吃皇家空军的口粮，当咱们泊车寝息的时候，这两个护送兵就得通宵顺序守卫。 在滇缅公路上这样旅行了七天六夜，有充分的时期可以用来想想。灰尘和隆声使交谈成了重任。由晴朗的云南干预了阴云贵州时，我还是把我的丈夫撇在云南，孙爱莲教授也撇下了她的未婚夫买文达牧师（Norman Charter）），有时我见她独自哽咽饮泣，其实我也有同感。当我一小时又一小时，一天又一寰宇躺坐在那里，无所事事的时候，我就想想——神并莫得告诉我要来——会有什么事情临到我呢？那时我想起路求，在临了的一个早晨眉笑颜开：“赞好意思主，姆妈，”他曾说，“祂说祂要领你归回这地！”创世纪二十八15成了我圣经中褴褛的一页。“我也与你同在，你无论往那里去，领你归回这地。” “那么，主啊，”我在路上同祂说，“这一趟可能是我行在你的旨意之外了。你并莫得告诉我来，然则你还是让我被鼓舞来，不外你然则在那天早晨把创世记二十八15赐给了我。那么，这是我知说念的。当今我要说“你无论往那里去”是你给我的保证，我要说“领你归回这地”是你给我的应许。“这地”必是意指保山。因此有一天你要把我带回保山，诚然我不知说念什么时候，然则我嗅觉日本东说念主根底不会拿掉云南。哦，哎呀！我为什么离开呢？哦，我零丁的心呀——我伤心叹伤，短促不安。 咱们途经责州的华节时，护送队允许咱们下车拜谒那里的宣说念友东说念主。德国妇女友谊会（German Women』s Friedenshort Mission）的威尔兹姊妹（Sister Welzel）和郝蛾尔姊妹（Slster Hierle）对咱们亲切倍至，然则对於宣战情况却一无所知。她们的办事照常进行。在路上咱们遇见几个苗东说念主，我的心又因想起黎东说念主，且是还是离开他们这样远，而扭卷奔腾！ 英国皇家空军东说念主员对咱们都很好。其中有一位名戴维森（Davidson）的苏兰东说念主，他大部分的时期坐在我支配，告诉我保山被轰炸的伤一火惨重情形。他们在被炸的那天薄暮，从缅甸逃到保山，到了翌晨破晓的时候，才临了完成通过——阻扰和伤一火太惨重了。皇家空军历经过缅甸战役，他们的驳斥充满悲不雅忧郁——中国一定要垮。 第六日的下昼咱们干预叙永，内地会的两位宣说念师——徐牧师（Stephen Knights）和贝牧师（F.S.Bird）正在等候咱们。他们收到咱们重庆本部拍来的一通电报，说在重庆和成都的接待所还是东说念主满——咱们要在四川泸县下车，住在李亚农牧师（Arnold Lea）配偶那里待命，直至进一步见知。咱们在翌日下昼四点半到达泸县，他们配偶二东说念主热沈接待咱们。我头一个问题便是：“云南失守了莫得？” “奈何？莫得。”李亚农牧师轨则而大为不解地回答说：“临了这几天的作战消息倒很可以。”概况是蒋委员长派出他的最精锐队伍，间接至敌军的后方，迫使日军退至萨尔温河，禁止了他们前进，云南就出险了。咱们的逃一火本是冠上加冠。 当今我距云南省之遥，又莫得且归的可能！李亚农牧师非常热沈，但是谁都可以看出，他不解白咱们为什么要跑这样远？在他们阿谁地方，从来莫得说什么云南要失守的据说。我非常纷扰，我的人命好像是一个荒原的破败，前程阴雨。我阿谁落在日本东说念主手中的小女儿奈何样了呢？李亚农配偶听说，烟台的内地会学校和在校的儿童，拘留他们的日本东说念主都会好好护理他们，确凿感谢主！使咱们最嗅觉严重的一件事是，极其枯竭钱用了。本国的友东说念主都蛮横捐献，只是法则所章程的兑换率，仅能使咱们获得真实市价的50％。如果咱们按暗盘价钱兑换，内地会就会宽裕了，然则那是坐法的事，内地会不可那样作。是以咱们都嗅觉经济困难了，这使我的复返云南愈加消沉。皇家空军的护送队是免费把咱们送来，然而，如果我要且归，我必得我方前程费。我枉受了那些天的苦，何况还要再在滇缅路上受那些天坐卡车的苦。一意象这里，心就晕厥了。 李亚农牧师很客气地劝说我，唯一可作的事，是温习中国话，住在这里匡助泸县的训诲办事。是以我就每周两次，归并个女据说念到中国监狱里去。我以为四川话很难解，听起来都是些嘶嘶声。然则，他们不异需要救恩，我同这位女据说念何细君相处得相当可以。监狱确凿可怕极了——虱子满处爬，满墙满地到处都是，每次咱们一趟来就赶紧换衣服。只能怜那些被关在里面的女犯东说念主还得留在那里，其中有些也接受了主。 天气非常热——华氏一○○度 李师母不像我那样消极，因为她本来预定一个月以后傍边要到这里来，送宝训干预内地会，要在四川嘉定开办的新学校上学。是以她实在莫得奢华什么时期。同期她从前办事的阿谁地方的方言，同这里的差未几，她并不难稳当。 慧兰一如往常，以为我方非常有价值。李师母这一人人子的麦包都是她作（柯克士配偶和巴喜琪教授当今都同咱们住在这里了），她还会缝制宝训上学穿的衣服。她是一个很好的小缝纫师，使用缝纫机比我还有方针。把宝训的入学用品作念的那么低廉，为李师母省了许多钱，而且还作念得那么好，确凿又好又低廉。 李师母接到她丈夫寄来的一封信，这封信使咱们都嗅觉很痛心。李牧师说，据说云南会失陷的那些谣喙，都是妖魔的巧计巧计。不但把咱们赶散驱至远远的四川，而且使另外一些宣说念师飞往印度——完全离开了中国。他的布说念队曾经听见这些谣喙，都张皇非常的跑回家去了。“咱们正要把福音传给几年来都在我心上的一派乡村，我率领我方诞生布说念队以来，聘任最精粹的布说念队，然则当今都受惊四散了。从滇缅公路涌来的百姓仍是马龙车水。咱们从来莫得过这样多传福音的契机——然则莫得传福音的宣说念师了！我听说杨志英在云南西部也有着一段绝好的契机。撒但竟有这样一次班师，确凿令东说念主痛心不已！” 你能想像这封信叫我如何嗅觉吗？荣瑞大姐朝夕要来嘉定送宝训入学的，是以这对她还不是多么大的亏本。但对于我——我确凿祸患难言，愁煞心肠了，似乎连我的头发都被愁死了，以致有东说念主说我的头发好像枯草。我六月四日的日志记取说，李亚农牧师和我的一次谈话，他建议说，偶然我能在嘉定新开的学校里帮手。这确凿使我颓落，因为这就标明差会的魁首们想要为我在四川找一个地方。然则我丈夫在云南！还有所亲爱的黎族——哦，主啊，我该奈何办呢？ 主从来莫得离开过我，我一直都有祂的同在。祂常赐给我抚慰的轻言，叫我知说念祂如实爱我。“但是，主，我亦然东说念主啊，”我哭泣着说，“我所渴想有一个东说念主来抚摸和青睐我，不是什么东说念主都可以的——我要我我方的东说念主，我我方的那一口了！” 第二天收到丈夫的信，说他获得了绝好契机。“贵灵，我巴不得你同我在一起。”他写着说，他还是加入了梅大夫的医护队。保山遭受惨重轰炸后，霍乱的狂妄流行。他们正为百姓注射防疫针——有好几百名百姓，自然他们也听取百姓讲说“主啊，我不可以且归吗？”我把这事说给李亚农牧师听。他很客气，却是显得有点焦虑不安。“你是听英国领事的劝告，被护送到这里。宣战仍然在云南进行着，我看不出你奈何能莫得英国领事的许可就自行且归——我准知说念当今这个时候，他们不会给你这种许可。此外，还有许多卡车仍然从云南向外逃，很少有回云南去的。我不知说念你找不找得到去那儿的交通器具。” 我越来越痛心。“我要……领你归回这地。”第二天，我写信告诉当期间理咱们总主任的董辅仁牧师（J.R. Sinton），我告诉他说，我以为我应该回云南去，何况也告诉他，李牧师和我丈夫信上所写的那些契机。把信发出后，我就恭候复书。同期——又收到李牧师写来的另一封信，说他看不出有什么根由不让贵灵且归！然则李亚农牧师仍是犹疑未定，——让一个妇东说念主搭卡车走那么远的路程，况且又莫得英国领事馆的许可！六月十三日董辅仁牧师的复书来了。他建议我等候，直到我丈夫请我且归，这个建议也就够了。第二天是礼拜天，我用早晨的时期禁食祈祷。莫得领事当局的批准而我方行为，原非是件小事；然则我已认定，央求亦然毋庸，我必须不告诉他而自行溜且归。然而，主要照旧得靠主的许可。我并不怀疑祂曾应许要把我送回保山，问题是什么时候？是不是当今就到了呢？照旧我应当再等上两个礼拜？我分散到一个中国坟地里，在四处宅兆中间，无旁不雅者的吵杂，我向主倾心吐意。我有四个难处摆在他眼前——头一样便是一件根底不可能的事。非常浅薄，我并莫得钱作那么远路程的路费！诚然会收到几批钱，然则咱们的进款已是数量不大。我不但要花路费到达云南，而且还要横过险些系数这个词云南省，才能再回到黎族地！因为兑换率仍然是极低，是以我就作这样的请求： 旅行的用度。 我丈夫的邀请——为要知足董辅仁牧师“你来那太好了”这类的话，可能在本部东说念主员的眼中，不会被认为是个邀请。 到云南去的货运汽车。（南下的卡车很少）。 我发怵单独坐卡车旅行。主啊，给我一个伴儿？ 只是二十四个小时多少量，主把我四个请求都答覆了。 收到了信中寄来的相当献款。 收到了我丈夫的拍来的电报。 李亚农牧师发现存三辆货运汽车回昆明去。 慧兰要同我且归。 钱是其中最大的神迹。几年以前，我丈夫收到一笔遗产。咱们获悉有某一位读圣经学院的女生，不够钱完成学业，咱们就给她一百块好意思金。她写信说，毕业以后，一有钱，就要还咱们。咱们读后置之一笑，只算作奉献给主了，根底就把这事忘了。我确凿完全忘了，然则在我禁食祈祷以后的礼拜一，邮局送来了这位女生写给咱们的两封信。这两封信的书写和寄发的时期相隔半年之久，然则却同期到达咱们手中。每封信里面包着好意思金五十元！这事的奇妙，我永不忘怀。 而慧兰的给予，简直令东说念主难以置信。上礼拜六的早晨，我经过洗衣服的地方，我见慧兰一面刷洗宝训的衣服，一面背地哭泣。滥觞，我不知说念什么事情使她伤心啼哭，也不以为我应当问她，因为知说念她不管有什么难处，她的主会匡助她。是以我就用我的膀臂抱着她，小声对她说：“慧兰，告诉主，祂能匡助你。”说罢我就走了。 我见且归的路费到达这样神奇，自然我就跑去告诉荣瑞大姐。慧兰那时正在屋角缝衣服，她听见我还是有钱作路费回昆明去；我竟不知说念她背地啼哭，是因为莫得钱且归。我回到我的卧房后，不一会儿，荣瑞大姐就出当今我房门旁。 “慧兰说，她愿同你一块儿且归，如果你肯把她带且归，她愿跟你到黎族去为你办事。我莫得钱给她作且归的路费，我去嘉定也不一定需要她，如果你要她，给她前程费，你带她去好啦！” 我楞住了。我不可笃信所听见的事。在我看来，慧兰是个罕有的宝贵助手，莫得东说念主会自得让给别东说念主的。我恐怕荣瑞大姐比及兑换率一退换，经济情形一好转，就会后悔了。然则她说：“不会，如你要慧兰，尽管带她去吧！” 我曾经求主赐我一个伴侣，却从来莫得意象慧兰。本分说，咱们在黎族据说念的东说念主，并不救济把汉族助手带进部落地区去，因为他们老是以为我方比黎东说念主强得多，因而表情十足，发生纠纷。小慧兰若何呢？我不知说念是不是把她带到黎族去？到昆明自然没问题。去黎族地区然则有点不同了。然则慧兰求着要去。 “我并不要你的钱，”她眼里含着泪说，“为了你教我圣经、英文、音乐，我要服事你。我吃未几，在昆明有够好几年穿的衣服，请你带我去。” “好，我带你去昆明，”我说，“然则，我还得问问李牧师哩！你曾在他们家中帮手很大。他细君把你送给咱们，偶然他会不大喜跃，如果他不喜跃，我就把你留在昆明。你可以为这事祈祷。” 第二天，李亚农牧师给咱们找到了货运汽车，咱们要坐的那辆是新车。咱们略微多付给运输公司少量儿钱，就买到驾驶室里，同司机并列坐的两个座票。那是说，咱们不必坐在货色行李的顶上，自然也不会受风吹雨淋之苦，因为那正是雨季。公司的司理先先容咱们意志该车的司机，他弯腰鞠躬、含笑，因这事是李亚农牧师谈起的，至感雀跃。“这三辆货运汽车直达昆明，”司理说，“他们不许带黄鱼。” 黄鱼是滇缅公路上的货运汽车司机，暗里在半途接管乘客之笔名。乘容所缴的车资，完全干预司机我方的腰包，并不交给卡车的公司。司机认为能得到若干钱就要若干钱——是一种天高皇帝远的运输交易。 咱们要在第二天早晨启程。礼拜天我在为这事祈祷，礼拜三就启程了——主就这样快为我树立。 然而，当咱们一离开泸县城，司机就改变了魄力。先前的那些笑颜实足隐没了，他变成下流依稀。一说念在乡村说念路上，搭载犯禁的黄鱼。在大城镇他的卡车公司都设有检查站，在未开进大城镇前，他泊车叫那些黄鱼下来，走路通过检查站，走到城的何处，再叫他们上车。黄鱼的行李都当成我和慧兰咱们两东说念主的，自然咱们带的行李都很少。我和慧兰都持有公司售给的真实票，是以咱们不必受这种步碾儿的吵杂。当咱们还在东说念主口焕发的四川和贵州省的时候，咱们的司机还有点轨则，因为咱们有两次曾在内地会有宣说念师驻在那里的镇市过夜，他知说念咱们有一又友可以回报他们的恶行。然则咱们一运转越过了云南的幽邃山脉，咱们的司机就清晰了他的真面庞。在一个僻静的地方，他把车停驻，在咱们眼前走往日，故意说他是个色狼。把慧兰吓得赶紧收拢我的手。“不要怕，慧兰，”我谜语说，“主与咱们同在。”我心想，“主曾应许我说，『你无论往那里去，我都保佑你。』这里便是『无论那里』其中的一个地方”。当今我还是知说念，给咱们开车的司机，是一个肮脏无耻的家伙。我最挂念慧兰，我绝不让她离开我的视野。这个司机越来越下流、依稀，时常找契机霸说念诋毁，还无故号召咱们下车上车。 临了咱们驶离一齐黧黑多云的贵州，越过领域，干预阳光普照着娟秀青翠山顶的云南。“当今我知说念，”我对慧兰说，“这省为何称为云南了。因为咱们是在黧黑多云的贵州以南呀！”我见业已归回本省，就快同我丈夫和黎东说念主共聚了，心中的喜乐就勃然而生。谁知咱们最的试真金不怕火还在前头里！咱们原但愿从曲靖一天就到达昆明，然则，当那天咱们都汇注在三辆货运汽车前，准备上车启程时，世界起雨来。有几个中国女东说念主出现。难说念又是黄鱼吗？不是——免费搭车的乘客，是司机的女一又友。直介使我诧异希奇——我阿谁司机竟以恶浊的眼色对咱们说：“你到二号车去。莫得座位给她（指着慧兰）坐”；“她可以坐在我这辆车顶的后头。” “抱歉，”我轨则却刚毅地回答说，“咱们不可分开。这位曾密斯必须有座位，咱们还是花了钱买座位。” “不管，莫得座位给你坐，”他骂我说，“驾驶室里莫得这样多的座位。这些密斯（他那些嘻皮笑貌的女一又友）都是卡车公司里要东说念主的亲戚，得让她们先坐。” 那时我的肝火儿大发。 “你看这里，”我精炼晰楚地说，“咱们还是为驾驶室的座位，额外付上了钱，咱们一定得坐在驾驶室里，何况还要坐在一起。你一说念都在载黄鱼，如果你不叫咱们有座位坐，我就要向你的公司回报！” 他确凿气喘吁吁了。我知说念他在骂咱们，但是喷出的太快，他的眼睛令人切齿，满口滥骂，如同连珠炮一样，我光知说念是中国话，然则不解白是什么说念理。慧兰然则显着，她闻之放声而哭：“哦！杨师母，你不知说念他在说些什么，站在车上受雨淋不要紧，让我去罢。他说他要把咱们扔在偏僻的山边，丢给野兽吃掉。哦！不要再找这些无谓的穷困了吧——让我去罢！”还有比这时更阴雨的吗？在昆明莫得东说念主知说念咱们什么时候到达，因此咱们不到，也不会惊动咱们的一又友——他们会绝不知觉地等上一个月。另一个先见的事实是，我记忆并莫得获得领事的许可，我岂肯请领事馆保护呢？然而，咱们领有一位比世上的政权都大的神，与咱们同在。在我心里又悲伤又紧急地呼求说：“主啊，你的应许说——『我都保佑』——” 我还莫得把这节圣经说完，忽然有一只手从背面拉我的袖子，一个声息嘶沙哑哑地柔声说：“请到我的驾驶室来，快——你们两位都来！”咱们就回身而去，干预第二辆货运汽车的驾驶室。这位司机开开油门，发动引擎，扳开刹车，拉好排挡，急驶而去。离开时，先前阿谁司机仍然还在叫骂，气得在发抖。咱们当今坐在这辆车口角常破旧的老车，在路上曾经数次抛锚。在咱们急驶疾驰，把其他两辆都撇在背面时，这位司机静静地对我说：“细君，可不要再这样来了！下次你走滇缅路，照旧要作黄鱼。”一整天咱们都是走在前头，一辆车看也看不见。咱们一天都在祈祷，求主不让这车再抛锚，临了也确凿没抛锚。 另外有一个中国妇女同咱们坐在一起，是以慧兰必得坐在我的膝盖上，或是挤在少量点空位里。这个司机非常客气，一直把咱们开到了家门口。幸好咱们的行李本来就放在这辆货运汽车上，使咱们毫无亏本。“我要……保佑你。”祂确凿保佑了咱们，虽祂未尝应许咱们不会有试真金不怕火。 李牧师给了咱们一个传令嘉奖式的接待，慧兰就地就回到她原来的老地方，给咱们作适口的饭菜。 有一封西摩曼女士寄来的信，在恭候着我。 这位亲爱的一又友还是养成了习惯，给咱们写长而豪阔新闻的书信，引证说到咱们通报的信件，就好像是让咱们收到一件圆形签名示威书一样。我确凿想读这些信件，能再连结上，确凿太好了。我的日志上又记取说，又有阴雨，牙疼复发，又去看牙科医师。 在咱们还莫得逃往四川之前，荣瑞大姐曾主领一个英文查经班，参加的东说念主都是些大学生。咱们逃一火的这段期间，都是由李牧师来负责，然则他又得去一个需要匡助的乡下训诲办事。我自得晚上滇西半个月，替他指导这个英文查经班，等他记忆再去。其实我也无需慌着赶回黎族去，从保山逃到订栗坪去的宣说念师们，足可见知翻译来主理那里的雨季圣经学校，是以黎族有东说念主护理。然则在昆明的查经班罢手了，学生就会四散。 对于慧兰，李牧师非常乐意咱们把她带到黎族去。她还是高中毕业，她母亲因她在李家作佣东说念主的办事非常动怒，有好几次她跟他们弄得好不雀跃，是以慧兰跟咱们去，李牧师倒觉欢喜。但是至於我还要再住两个礼拜——这个问题要如何科罚呢？ 我明晰这是我的分内。我曾听见有东说念主说，需要并非呼召。我不解白这种说法；在我东说念主生的任何枝节，一个较着的需要便是一个呼召。阿谁好撒玛利亚东说念主并不需要一节相当的圣经，神奇地光照他，才解说匡助阿谁落在匪徒手中的东说念主是神的旨意。只消学问指出一种需要来，那便是神的声息。假若一个较高的分内不去作念，那也不必去作念其它的事了。一个母亲把我方的孩子撇下不管，反而去护理邻居的孩子，不会是神的旨意。她对她亲自生的孩子负有更高的办事。除此之外，需要便是呼召了。 我不想住在昆明，我想尽快到我丈夫那里去。我极其需要一个属於我的东说念主，用他的双臂拥抱我、抚慰我。但是主的爱比任何东说念主的爱更为宝贵，我不可背逆使祂愁烦。是以我甘心暂留，於是李牧师就欢欢喜喜地出外办事了。 英文查经班的学生越来越多，有一天有东说念主问我，能否再教一个查经班？晚上的查经班主要是布说念，但这些大学生有些还是是基督徒了，他们需要深少量的教导。 有一个身材广阔的东北后生W君相当热心。日本东说念主占了东北以后，W君的学校就撤至内地，他也随着学校猬缩到内地来。他在十六、七岁的时候，就由父母之命结了婚，因此从东北逃出的时候，还是有了一个两岁的女孩儿。因为日本东说念主又在“七七事变”后大举南侵，他的学校节节向后方逃一火，直到临了逃至昆明。在离开家乡的头几年，W君还同家中细君通讯，然则当今还是有好几年，少量也莫得收到她的来信了。他不知说念他细君和女儿是还是死了，照旧仍然活着？ W君在昆明还是听见了李师母所指导的查经班，何况运转参加。东说念主在查经班上遇见了救主耶稣，何况决定把他的人命，尽心全意地奉献给耶稣基督。W君确凿新生了，何况渴想主那更深的人命。我想，请求我为基督徒再开个早晨班的便是他，我也可爱如斯行。到了七月七日，我还是教三个英文查班，有一个后生东说念主接受了基督作他的救主。当李牧师布说念归来，把查经班都接往日时，就卸下办事了。那时，主为咱们动工。一个英国的友谊医疗队正要开往大理，他们自得把我和慧兰带去。哦，我是多么谢意啊，我无需在滇缅路上，坐货运汽车紧张旅行了！那时候照旧雨季，咱们需要有篷子。 W君前来为咱们送行，暗示他的深厚感谢，他说他得到的匡助许多。友谊医疗队卡车迟开了好几个钟头，然则W君同咱们直等了那么久的时期，为要如实知说念咱们安全起行。我未尝健忘那份盛情，从此咱们就常常通讯。 我再说一说W君。他一得救，就为他细君和他细君的得救（如果她仍然还活着的话）有了办事。那时候他们还是十年莫得碰面了。在这种情形下，向细君守志，不另结新欢，在旁东说念主看来实为好笑，况且他又是个身材广阔，仪容潇洒，蛮有风姿的后生。他根底就不知说念他细君是否还在东说念主间，为什么会那么板滞呢？独一的根由是，他的主耶稣基督号召他这样作。 又过了七年，依旧音尘全无。W君仍然结拜无染，过着只身生涯。这时候，他还是被圣公会封立牧师，有异邦一又友自得送他去好意思国深造，这事在其时对任何东说念主来说，都是一个很大的试探，W君亦然东说念主，这事对他极有招引力。他写信把这事告诉我，要我为他祈祷，求主指导他。“我可爱到好意思国去，”他说，“然则不知若何，我无法解脱对我细君和全家的办事。到当今分离十七载了，我阿谁两岁的女儿，可能都将是一个十九岁的大密斯了，我以为我该设法去找她们。杨师母，请为我祈祷，好叫这个世界的试探不可摇动我，叫我只消遵行主耶稣的旨意。” 几个月以后，他又从北平给我寄来了一封信。在这个时候共产党还是占据了东北，原信不见了，卤莽如下： 杨师母吉祥： 我决定遵行主的旨意，干预东北找寻我的家属。我已辞去我在云南的职务，来此打听干预东北的模范。未来我将得到一张飞机票，只是如斯行，对於一个基督徒来说，乃是个非常危机的技艺。我嗅觉发怵。务请为我代祷，使我的信心不至失望。 我按你给我的地址，去看望本市的阿谁基督徒家庭。他们待我极为亲切，何况请我吃晚饭。然则，杨师母，何故同我祈祷的基督徒却是寥如晨星？ 未来我就搭机赶赴，如果可能，我将再从东北写信给你。如果你接不到我的去信，你会知说念，那只是因为我无法再与你通讯。 以后有三年的时期毫无音尘。自后拐弯抹角地经数东说念主转达，过程荣瑞大姐处，收到了他来的一封信：“我已找到我的家庭，他们还是成为基督徒。主又赐给咱们一个麟儿。”这便是我所意志的“中国忠信者”。 当今咱们离题万里，让咱们再回到一九四二年七月十七日去。那时我专以会见我丈夫为念，咱们还是有两个月莫得碰面了。然则比及我到了大理，别东说念主告诉我说，我丈夫已同杨大夫及医护队到保山去。我简直被胆怯得垮了！“始终不会有什么东说念主来爱你。”撒但利用我的自怜自悯俟机耻笑我说。“神是忌邪（妒忌）的神，祂不要有什么东说念主爱你，祂要的，只消祂爱你。”你若倾耳听那恶者的话，那就要遭受废弃了。如果咱们能知说念它永不说真话，那就好了！它所讲的都是不足为法的单方面真谛——最坏的谎话，它始终不讲全部的真谛。神要我将紧持着东说念主的爱的手松开；祂要我把心情（邪情）钉在十字架上，这并不是说我不应当有爱情和亲东说念主，只是过度的心情应当有档次的受禁止。我重重倚靠的东说念主性撑持，总有个时候定要垮台，因为那都是些东说念主性的撑持。当这些东说念主性的撑持垮台的时候，我躺卧在地，摔的多么苦呀！祂要我能学习接受我的亲东说念主，然则却不尽心倚靠他们。收拢他们，然则却不倚靠他们！惩责我的正是爱，且是慈怜紧急的爱。我那时正在学习，（诚然是以这样祸患的方式）。 比喻说，慧兰一向是耀眼匡助我。然则我还是觉知说念可能要发生的危机——“要耀眼，使她不致成为你离不开的一个东说念主，”是主在我耳边的劝诫。“如果你把她紧持在心上，她依然成了你离不开的东说念主，那你还要遭受这种祸患，因为东说念主性的撑持总归要令东说念主失望。多倚靠我，贵灵，我永不使你失望，也不丢弃你。”是以我爱慧兰，已是存有戒心的心情了。我天天辅导我方，准备有一天把她让给别东说念主，而过莫得她在跟前的日子。 然则我学得太慢。到达大理后的翌日，我的日志上记取说：“中午我收到志英的来信说，他到八月才会记忆！我嗅觉非常伤心。然则在那同期，我收到了女儿洪恩来的一封信，这是七个多月以来的头一封信。” 这封令我快乐的信辅导我说，故主任富能仁牧师的夫东说念主，富师母要在汇注营里代我尽母亲的职任，她确凿这样作念了。在大理的这段时期，主一直在为我动工，使我所受的不外於我能受的（哥林多前书十13）。 我打听我和慧兰二东说念主去保山的可能性，但是发现了一个新的难处。大理是临了的一个民用据点，大理以西均已划为军事地带，因为日军仍然还在云南境内，他们正占据着萨尔温河的西岸，萨尔温峡谷（黎族地）当今已成了作战的前哨。莫得军用通行证，谁也不可到大理以西去。连好意思国兵都不准到萨尔温去诚然他们急着西去，然则中国戎行为要保卫前哨，不准他们到那里去。从保山到萨尔温只是一天的路程。志英还是通过，那是因为他从属於梅大夫的救护队，救护队是中国东说念主。如果好意思国军东说念主尚不准到萨尔温去，我这个妇东说念主焉能去呢？我再回到神在创世记二十八15说的话——“我必保佑你，领你归回这地。”哦！我是多么用劲收拢这个应许不放，我是多么致力于在祂眼前说，这是对我说的呀！有旬日之久，主叫我在祂眼前祈祷，说这节圣经是赐给我的。 志英不息写信给我，催我和慧兰在保山同他相会。他似乎健忘咱们莫得军用通行证就不可离开大理。临了我决定到宋将军的公馆（滇西阵线的总指挥官），请他为我和慧兰二东说念主发出到保山去的通行证。不知若何的，对於向这些高档中国官员求情，便是以为胆怯不前。我最佳的衣服都还是藏放在保山——这些衣服在遭受轰炸后的抢动中被偷走。那时我只准备在昆明住上几个礼拜，是以我并莫得带出若干衣服来，带出来的那几件，又因丢在飞虎队半途坏掉的汽车中而遗失了。一同来华据说念的同工们，把她们我方的衣服尽量分给了我几件，然则我深深自知那副狼狈样子，衣服并不可匡助我的风范。我只进到宋将军的外门口，他的卫兵不大尊重地把我从上到下端视一番，等了老半天，控制什么通行证都没发给我，叫我奈何来的就奈何且归自后我才晓得，他们根底莫得把我的央求书奉上去。这便是我想要用我方的力量来动工的控制；且看当神动工时有什么事情发生了。 就在那天晚上，一位军官到咱们内地会的院子里来：“见知杨师母说，宋将军还是向保山打电话，请杨志英前来大理，由宋将军贪图车辆！”其时并未泄露这事的原因，只是告诉我说，我丈夫很快就会来到。 原因是日军在滇缅公路萨尔温大桥遇着阻碍，而顺着萨尔温峡谷北上，意图重行渡河。那一带的部落民族（非基督徒）曾采选并匡助他们。中国政府就地就耀眼到，争取这些贫困土着的友情，实属枢纽。然则为要征求他们的相助，必得能说他们的话语——然则谁会说呢？自然那些土司管会说。是以就把那些土司管召到大理来，想要动用他们的势力。然则很快就显出来，他们完全不可靠——他们会把部落民族出卖给呼价最高的一方。那么就再莫得别东说念主会说黎族话吗？那时主就叫宋将军想起这些宣说念师来。因此他们打电话叫志英来大理。他於八月四日到达大理，你可以意象，那是一个多么快乐的聚合。 那世界午，咱们一同去见宋将军。此次我受的接待可就不同了。在大门接待咱们的卫兵恭恭敬敬，咱们进一步，他们退一步，就这样被领到宋将军配偶的官邸。宋将军对咱们极为有礼，就地把她那位俊好意思窈窱的细君叫来，她能说一口流利的英语。就在那时候，他坦白把接见萨尔温土司管的控制告诉了咱们：“哼！我发现他们都是些大烟鬼！”他高声说说念，“他们只知说念吸大烟，我不可用他们，是以我就请你来——你愿不肯意帮手咱们争取黎东说念主的友情啊？” 咱们告诉他们说，咱们还是这样行了，咱们曾告诉黎东说念主说，日本东说念主会反对你们作基督徒——光这就够了。日本东说念主占领了萨尔温西岸，直至基督训诲茂密增加之处，在那里他们就被挡住，不可再前进了，这在我看来含有要紧的道理！ 宋将军告诉咱们说，他要派出一队兵，把咱们护送到麻栗坪！志英被聘担任负责片马丫口地区之游击司令的顾问人，几天之内就要起程。 咱们在大理临了那天晚上，宋将军伉丽请咱们到官邸吃中国饭。那确凿一次大事铺张的奢华饮宴，将军夫东说念主甚而为咱们铺上了一块编结的桌布。我铭刻有一样菜是烤鸡——翅膀和腿脚串扎得如真似活地端了进来。 “以前有莫得见过这说念菜？”宋夫东说念主问说。我对她的烹饪发出真诚无伪的传诵，她极感心安。她提起筷子插入鸡的背脊骨，用手指轻轻一敲，鸡就裂为两半。鸡骨头完全剔出去了。莫得骨头撑住，若何还能督察完全的花样？于今对我而言，它仍是个奥秘！ 饭还莫得吃完，宋将军下一个号召，就有一位军装整王人的团长进来。 “我愿先容你们意志谢团长，他要护送你们到萨尔温去。”宋将军告示说。说罢就转向团长下达号召，布置他要好好护理咱们。这简直像作梦一样：不但是发给了通行证，可以进到在职何时候都会成为战斗前哨的地区，何况还有卫兵护送，一切用度代付。只消神能作这事——“领你归回这地。” 鲁医师条款准他一同坐车到保山去，梅大夫的医护队仍然在那里办事。他们拨给咱们一辆新车，我和慧兰舒平静服地同司机坐在驾驶室里，鲁医师、志英、谢团长和护送的士兵坐在咱们后头的敞车上。行至第二天的下昼，咱们还是来到滇缅公路上，几个知名的急转弯儿，路边都是些一不小心就会落下的绝壁陡坡。我对驾驶一无所知，只知在咱们通过这些急转弯的时候，铿铿锵锵地碰在高下造反的路面大石头上。我我方心里想：“应该没计议系，不外我看来像是颇有危机的驾驶。”那知正在这样臆测的时候，咱们竟碰在一块大石头上，发出了一阵强劲和重击的声响。里面的引擎似乎都掉了下来——砰！砰！砰！车底下有样东西在拖沓乱跳，刹车坏掉，车轮不听指挥了。路边便是绝壁的陡坡，我听见志英尖声喊着说：“跳！贵灵！跳！”然则往那里跳啊？驾驶室门外便是绝壁的边际！我只是静静地坐着，心里喊着说：“主啊，你应许我说——你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，——还没到保山呀！”我仍然在引证创世记二十八15的时候，司机设法把标的盘往里一行，朝向山边陡立的盘石堆开，离转了荆棘的路边。这时我和慧兰就开车门，跳了下来。 映入咱们眼帘的景像确凿目不忍见！兵士们头破血流，呻吟唉哼地躺在低洼造反的石子路上。鲁医师、志英和谢团长自然那是顺着行驶标的跳的，但是那些士兵刚刚离开野外生涯，对於汽车或当代化机器毫无阅历，都直打直地跳了下来。接下来的几分钟人人忙得团团转。气的冒火的谢团长高声喊着：把司机绑起来（你知说念那是一辆清新的货运汽车啊）；鲁医师跪在受伤的士兵的支配，掀开急救箱推行急救。“生火烧点水消毒，”他叫著。生火？——在滇缅公路正中央？——我站在那里张着口呆看。慧兰却否则！她速即到山边去捡些树枝子来，在惊东说念主的短时期内，生起火来烧了滚水。大夫洗破头的时候，我帮着把头捧起来，洗净后涂上药包起来。当我站直舒展舒展我的脊背的时候，我看了看阿谁绝壁的边际哟，确凿令东说念主魂不附体，竟约有一百英尺深，底下躺着一辆货运汽车的破败！我叫志英耀眼望望。“哼！”他怨叹说念，“东说念主一走到这里，真就收场。咱们莫得摔落下去，确是个神迹！”咱们也收拢这个良好的契机，向那些护送咱们的可怜士兵传讲起基督来。 咱们就被搁在这条荒僻的滇缅公路上，离最近的村落瓦窑尚有六、七英里，莫得什么东西吃，夜幕已低落。谢团长急得像热锅里的蚂蚁一样，叫一个兵爬上电线杆。不一会儿，我看见了一个趣景——野战电话架起来了！他招呼驻在保山的总司令部，确认咱们的遭受。“好，”对方回答说，“未来派一辆货运汽车来接你们。”是以那夜，咱们就露天睡在抛於路当中的破货运汽车上。第二天咱们只到了瓦窑——专为作滇缅路上的生意的一个乡村饭馆。他们说，这个地耿介是从滇顷公路进至黎族地带之小路的岔口！只是谢团长要先到保山去，是以咱们也随着先到了保山，趁机买办一些麦粉、砂糖等类的主要食物。这样，主至终在就了祂的应许，把我领回这地！ 我永不会健忘保山那种凄婉表象——轰炸之后烧得精光！“先前满有东说念主民的城，当今何竟独坐。”这是临到我的独一话语。当今我显着耶利米为何哀泣，当他坐着不雅看耶路撒冷的荒原时，那些哀歌若何顺溜流出。原来华贵的生意区城为平地，好像耕过的意境。沉寂无声，一派隐痛，荒草在大街上横生。 梅大夫的医护队给了咱们一个猛烈的接待，何况还让咱们有契机向病院里的伤患士兵讲说念，另外有些保山的基督徒渴想交通。咱们得知那里的基督徒，除了一个害瘫痪病的之外，在那次横蛮的轰炸中莫得一个被炸死。有一个姊妹在轰炸确当儿正走在大街上，她拚命的祈祷，爬到暗沟底下而免於横死。咱们的心为那些剩下的东说念主挂虑，然则神在看顾他们——军东说念主南来北往，马龙车水，是以生意很好。 咱们应邀到邵憨厚处吃饭，正在路上的时候，谢团长派了两个东说念主来告诉咱们说，他还是为咱们找到了马，咱们可以骑马带着东西未来启程。咱们就运转干预萨尔温峡谷作缓慢的长途旅行。如果光是咱们我方的话，咱们本可以早到了，然则此次由谢团长负责，在他要等的时候，咱们只得迟延一下。那正是雨季的时候，咱们常被雨淋得湿透，但是一到晚上，咱们就有好的地方住宿。 咱们在谢团长与咱们离婚的六库停了一天。这个地方是三个土司管的家乡，他们以丰筵好意思食接待谢团长。土司管的细君们另行邀我出去吃饭，我一得着契机，就向她们传福音。我出去的那世界午，慧兰独自留在咱们住的地方，谢团长趁机前来要向她求爱，说，如果她肯跟他去，他负责让她读大学！可怜的慧兰啊，她一跃而起，从他身边跑掉，跑到屋外的走廊——在那里喊叫着，然后对他说出了她对他的不雅感。慧兰受惊激动，也就坦白坦直纯正了出来。 当咱们记忆，她把这事说出来时，你可想像咱们有若何的嗅觉。志英是谢团长的“顾问人”，他要若何运转作法儿？不消说，谢团长在咱们背后转而成为咱们的冤家。然则神奇妙地保护了咱们，因为祂决禁止让他加害於咱们。 未来我就要到家了！我素性腻烦旅行和变动。至此已是半年，我到处碰壁，倍受颠沛。我巴不得能就地到家，回到我那盖在幽谷支配的平静卧室，那里黎明有小鸟唱起晨歌，默契好听，夜晚有日落的云霞返照，高耸云端的山岭，景彩光芒。我真渴想把我的老根舒平静服地扎在熟习的地方！谁知，连这个临了的灯烛也得要灭火。 从保山逃到咱们那里去的宣说念师们，一定是变动过咱们东西。往日咱们配偶两个东说念主住的房子一下子挤上了五口，况且其中有三位病得很重，产品必得搬到一边。房子的外面看来一如往常，然则里面已焕然一新，简直不像是我住过的房子，我好像是个生分东说念主住在我方房子里。似乎是我这个东说念主性爱情中，临了一个小灯烛也灭火了。主任职务拿走了我的丈夫。（不管咱们住在什么地方，他都离家出门）；宣战拿走了我的女儿；婚配拿走了我的黎东说念主助手；当今的家又不再是家了；我的根柢不可再向下千里，也不可再以为平静。这是使东说念主孰不可忍的临了一样刺激。提及来确凿惭愧至极，我内在的嗅觉，叫咱们亲爱的宾客看了出来，我不得不说念歉求他们原宥了我，他们也真原宥了我，只是我永不可原宥我我方。 日头在云中坠入西山， 月亮因疑团朦胧阴雨， 众星因世间焦虑无光； 我的灯烛都先后燃完， 我坐於阴雨卷入夜幕， 基督的荣脸转暗为明。 我恐怕读者以为咱们亲爱的主对我是太强横了，是以我愿在这里指出几件事情来，一九四十年的困难作业，训戒我要怕过分倚靠东说念主性的撑持。我还是在好久以前，交出我的丈夫、孩子、一又友，但凡一切属我的东说念主。然则这是一样更深的作业——要我把对他们的权利甩手。担任扬州华语学校校长，一位为东说念主所敬爱之战士圣徒的米韩平详师母（Alice Macfarlane）曾经教过我这个隐喻。她说：“把你的宝贝托在你张开的手掌上。如果你手里拿着什么东西是紧紧的持在手心里，神可能为要擘开你的手指头，把那样东西拿出来，使你嗅觉疾苦。然则，如果你是托在你张开的手掌上献给祂，你简直不知那宝贝是在什么时候不见的了。”然则当我的宝贝被收去的时候，我从来莫得发现是那么容易——莫得觉察到就不见了。但是，那确是形成一个要紧的不同——使我不致颠仆或趴在地上。 至终我心悦诚服地点头承认，我从前系数的乃是自然的嗅觉，这事是发生在一九四二年当“我那些小灯烛都燃收场的时候”。 这可不是说有了这样的一次经历之后，系数的心情都莫得了。恰好相背，在自然景色中的心情要受拼凑，心情——相当是带有猛烈性质的心情，是从亚当遗传给咱们的，是以若任其放浪，就走向尽头。保罗说：“凡属基督耶稣的东说念主，是还是把身段，连身段的邪情（心情），私欲（强欲），同钉在十字架上了。”（加拉太书五24）。 莫得被钉在十字架上的爱情，是陷於放浪的心情和自利的占有，这样的爱情和占有不但不可叫东说念主蒙恩，反而使东说念主受害。当咱们让主把咱们的心情（邪情）钉在十字架上时（使用圣经的隐喻），咱们并不罢手相爱，咱们的爱甚而愈加宽广，且是一种剥去了轻视势力的爱。爱情并不被杀死——只消在自然心情中的轻视种子才会被杀死。 当东说念主性喜乐的小灯烛听凭燃收场的时候，会嗅觉祸患。是以当神赐给我一个新灯烛——把慧兰赐给我——的时候，我就地就有了留意。自然的心情从怂恿我去拥抱她，好使咱们彼此相爱打成一派。被钉在十字架上的心情（邪情）。我老是辅导我自已说：“时候要到，我必得莫得她（慧兰）”。那么咱们若何才能生涯，好当那时候到来，能无害无祸而各自分离呢？那便是说，永不叫另外一个东说念主成为你离不开的东说念主，以致东说念主性的撑持被拿开的时候，你就趴倒在地，祸患非常。永不要叫家成为离不开的，以致神呼召的时候，我不可甩手它！这事带我干预了一个预期不到的解放缓慢的领城。东说念主性的爱情并不罢手使东说念主可爱，然则这些爱情不再奴役咱们了。从保持谦敬，使我完全交托给主。甚而我莫得主的匡助，就督察不了所学习的作业！我我方的力量是完全不可靠。因着我在一九四二年所得的经历，我获得了一个故意的敬畏，这种敬畏匡助保守我来仰望主。 被钉在十字架上的心情，使你上涨到像孩子那样的单纯又缓慢的境地。咱们的主劝诫咱们说：“你们若不反转，变成小孩子的样式，断不得进天堂。”（马太十八3）。小孩子只是每天办理应天临到他的事，他并不奢华时期想像未来的祸患，他只活这一天。他本日有泪本日流，流过就算了，决不再带到未来。在我以后的年日中，仍然还要有因与亲东说念主分散诀别而伤肉痛心的事情；然而他们莫得再把我击倒。换句话说，当我的那些小灯烛一个随着一个先后灭火的时候，系数收受的祸患值得我流眼泪，因为这些祸患使我获得了弥远的解放，灵性不再趴倒地上了。 又换句话说，把我的灯烛一个一个有系统地吹灭的，不是一个恶者，乃是一位和蔼的主。 我坐在黧黑，卷入夜幕， 基督的荣脸，转暗为明。 在我回顾一九四二年的光景，失望痛心混成一团时，那凸起显赫的是，我主的刚毅信实。每当我用脚踢刺的时候，祂从来莫得不耐性，从来莫得收回祂的和蔼。每当我呼求祂周密创世纪二十八15的时候，祂就坐窝理财。“祂回生的大能”——乃是最为凸起、最为相当的。祂的我方是多么宝贵——“使我意志基督。” 当今且看祂是若何慈和蔼祥地筹备，一比及我的约伯经历结出果子来，就赐给我。祂甚而还莫得等着结出果子，就先把慧兰赐给我作为预尝，何况使咱们回到黎地时，受到咱们属灵女儿的好意思好接待。我真不可想像，在一年的时光中，长着金红毛发，皮肤纯净的一个小男婴，会在我双臂之中贴着身睡。还有意象咱们的家要从麻栗坪搬到榄寨，我正被放在路乞降马利亚的身边——你在那里不但有路乞降马利亚，而且还有慧兰和但以理！我亲爱的女儿洪恩也在格瑞普尚（Gripsholm）号汽船上遣送归国。在咱们还莫得聚合之前，她一直被咱们的老一又友施得仁配偶（Mr. and Mrs. George Sutherland）在家中服侍，施氏配偶成了洪恩的养父养母。当咱们必获取到中国的时候，他们又把她领且归，爱她如同已出，确凿难以想像的和蔼，正是像祂一样。 我亲爱的主还是把这些计较作念好恭候着我，围绕在前程的拐角。那位对我如斯和蔼亲爱的主，对你也会一样。 七 小困扰 如今，咱们还是看见主藉着奇妙的作为较着祂我方，怀疑的非信徒偶然只称它为“正值”；然而神的儿女（注目祂奇妙作为的准确时宜，一个祈祷的快速理财）会绝不彷徨将它定为“神迹”。当你对於一件事情的发生毫无所知，却能预先指望要周密时，那便是神迹。 然则，还有一种不大壮不雅的戏台，神也在其上较着了祂我方，那便是每天处理小问题，逐日奋斗，并莫得发生什么令东说念主惊异的地方。然而，在一年的末了，或是经过一个永劫期以后，当东说念主经心回忆之时，就忽然显着了。“你看！”咱们说，“诚然咱们遭受一切的憎恶，咱们仍能稳步前进，“这岂不是个神迹么？”神迹便是虽有那些刺戳、扎螫、令东说念主厌烦之小试的困扰，仍是上前鼓舞。这可能是神在普通基督徒生涯中最常使用的戏台。 杨家现已回到峡谷，（诚然志英仍要出外巡行，监理沿滇缅公路一带的汉族会）。从军事不雅点来看，咱们正处於危机地带（老匹夫莫得军用通行证，一概不准越过大理城）。有些日本戎行正驻在咱们对面的山上，基至有些驻在沿萨尔温河南行数日行程的对岸。谢团长已率领他部下的游击队，沿萨尔温河东岸挖掘了战壕。到位於河西的橄榄寨。自然，他们时常派出窥探，莫得军用通行证谁也不准过河。据知，日本戎行是在干预缅甸的阿谁大隘口的附近，从咱们麻栗坪的游廊就可近在咫尺。 咱们冬季的办事日程，通常都是应邀出外游行，在村中举步履期两周的查经会。一九四二这年，因为咱们的据说念东说念主员中发生副伤寒，雨季圣经学校必得缩小。是故，他们决定於十月举行第三个月的查经会，在阿谁时候，雨季还是往日，罗受副伤寒的宣说念师们还是痊可，在主的看顾之下，这赐给了我契机，教导咱们雨季圣经学校的学生班。志英因为必得到汉族地区，去拉梅大夫的医护福音队，是以开学以后就离开咱们。他们要到黎族地区，举步履期两周的免费颐养办事。 那些日子，系数这个词世界都在向英国粹习，人心士气的焕发乃是“无论有莫得闪电战，咱们照常办事”的安稳精神。基督教的宣说念师诚然也应当具有相等的勇气和信心。这便是咱们决定不睬会阿谁“危机地带”，按照咱们的正常节目进行的原因，这对咱们系数这个词地方确凿一个奇妙的安定后果，因为黎东说念办法到这样多的武装士兵已惶惑不安，正准备断念他们的乡园，逃往山岭高处的洞穴过火他地点隐迹躲藏。 十月天到来，阳光普照地面，像样儿的一班学生聚积上课。学校刚一开课，就听说有一百个身着生分制服，身段粗壮的士兵已到达牛驼峰村以北的小河。这个消息吓得人人魂不附体。黎族从来莫得看见过一个日本东说念主，但凡衣服生分军装的戎行，他们都惊疑，他们说这些兵都是东方东说念主。 这项动乱的消息传来是礼拜六，礼拜六咱们莫得课，因为咱们的学生都被派往周围的村落去传福音，或是主领翌日的主日约聚。有一个黎族东说念主来告诉咱们说，麻栗坪的东说念主都打起包袱来准备逃遁了。杨细君和她母亲还是奔至远方，一个很难进去的山谷小村落，其他的都还是逃入他们的意境。牛驼峰要咱们走路一整天的路程，然则麻栗坪太围聚干预峡谷的大路，抢掠掠夺者一定不会放过咱们。 咱们这些西国宣说念师聚积商议应变，张皇激动，属於保山的宣说念师都已回到他们的岗亭。不久以前，我听见谣喙传闻就逃到四川去，仍然水流花落，悔过非常。同期，我以为神还是给了我一个可怕的训戒，便是说，除非祂这样这样说，我就不要离开职守而逃遁。况且此次仍然照旧个谣喙！我为此次的讹传到主眼前祈祷，祂把以赛亚书二十六12赐给我，“耶和华啊，你必派定咱们得吉祥！”那是一个可怜的现象，然则主用那次避祸的祸患阅历，再一次枢纽的进修，把我稳稳地拉住。当祂说要留住来的时候，我决不敢走。 第二天，便是礼拜天，地面寂静，阳光普照。附近村落的基督徒都到麻栗坪礼拜堂来礼拜，这已是他们的习惯。然则因为有这个吓东说念主的谣喙，咱们不知说念有若干东说念主敢来？然而，什么东西都不带（像野山羊一样），一下子就跑到山边，这对黎族东说念主是件易事，因此一朝弥留的事情来临，一行眼就不见他们了。是以阿谁礼拜天中午竟有好几百东说念主来礼拜。他们发现咱们正若无其事在筹备接续举行圣经学校，派往附近村落去周末布说念的学生，就要在礼拜天晚上向学校报到，每个东说念主都要在礼拜一早上记忆上课。这些话被带回到他们家中，散布在山顶和山脊上后，对每个东说念主都发生了褂讪的后果。自后听到派往北边牛驼峰阿谁标的的学生记忆说，衣服生分军装的军兵并不是日本东说念主，是从湖南来的国军，穿的军装和语言的口音稍有点不同，才形成这种谣喙。咱们听到这个消息并不以为奇，况且在礼拜一早晨收复上课的消息，已弥散罢了东说念主心中的胆怯了。 以后的两年，咱们仍然常有这种要断念麻栗坪，以及雨季圣经学校的试探。“照常办事吗？——不可能。”“那么咱们就尽量的对持吧，到那时，咱们再看神为咱们作什么。”咱们以这种精神，这种平静而惊喜的方式，在小困扰这台戏上解说祂。 直到第二年二月，生涯都过得颇为笔直，日本戎行似乎莫得弘扬。谢团长渡过了萨尔温河，声称要占领片马堡。到了圣诞节我问她们，概况有若干女子计较要参加在二月间开办的女了圣经学校时，竟莫得一个理财要来！当今课税重了，宣战的谣喙又令东说念主惶惑不定。黎族间的福音办事是本质训诲，除了据说念东说念主细君的伙食是由她们能来！“如果她们来了，军事时势却忽然恶化，她们不可再回到何处去，那可奈何办呢？”她们问说。咱们无可奉答，这原是极容易发生的事情。咱们只能求主制止敌东说念主前进，好使女子们能有契机参加这个一年一度的圣经学校。 然则在一九四三年运转之时，一切似乎寂静无事，这就来了这个问题，“莫得一个东说念主理财要来，咱们该否筹划开办女子圣经学校呢？”寝室急需修理——又漏雨又倾斜——床铺都不翼而飞了。修理寝室需要钱，又需要时期管工。谁来负责办理呢？ 毕德森（Charles Peterson）（这时候他照旧只身）是在一九四三年负责麻栗坪布说念的宣说念师。无论如何，只消我可能，我就协助他，志英在家时亦然这样。我和毕德森都为这事祈祷，就决定把战时生涯当平时过。“照常办事”是咱们的标语。如果祂并莫得说“停办”，普通学问岂不是推知，祂是说“照办”吗？是以咱们决定修理寝室，因为毕德森要下乡去领查经会，我必得负责雇东说念主且管工。 另外，咱们老是想法为女子翻译新的诗歌，好叫她们能在结业后，在她们的村子里有令东说念主感意思的孝顺。但凡女学生们所学的新东西，别的基督徒都请她们教。黎族妇女站起来教别东说念主，这并不是件常事，便是劝她们起来试一试，都得需要很大的饱读励。一首快活的新诗口角常好的诱饵。当她们发觉听她的东说念主，在枢纽学习她相当能教的东西时，她们坐窝就健忘了自觉。是以无论是女学生照旧信主的村民，都从女子圣经学校所教的科目中得了匡助。 那些日子的通报，确认了那年二月志英的出门：“丈夫出门作高档冒险——设法赠给海文德配偶（Wr. and Mrs. Fred Hatton）。他们二东说念主仍然陷在围栏山日军防地的背面。”其实他并没赠给收效，只因身为主任，不得不赶赴一试。而我和毕德林牧师诚然莫得他，还得接续进行。 当召开女子圣经学校的日子将近来临的时候，天气跟咱们作对。雪云降至广阔的山岭上（一二•OOO——一五•OOO英尺高），凉风刮得透骨，在较低的山坡上雪变成了雨——阴雨、泥泞、清冷、湿气。在二月间，这些雨雪错杂的连阴天气，有时竟接续两周之久。萨尔温河西的女子们，除了要渡一说念危机的河流之外，还要走上二十多英里的山路。在风雪翻飞的时候，她们不敢作这种尝试。 礼拜六是聚积日，晚上咱们有十二位女子，然则完全由河东来的。咱们最有晋升心的（技艺上和灵性上）学生都是住在河西，这样你就可以想像，咱们为她们前来参加是多么迫切祈祷了。 礼拜天仍然雨雪交作。然则在礼拜一就平息了，诚然莫得真实晴天——天外阴霾，整天灰白，但至少是莫得下大雨。女子们会不会想要来呢？咱们非到了晚上才能晓得，是以就以现存的女生开课了。 你能想像当咱们在日落时，听见有一阵招呼声在小路上扬起时，咱们所感到的那种兴奋，“河西的女子来了！” 咱们跑到门口，见山边有一条小点连成的线，正同咱们蠕动而来。竟然可以！咱们小心翼翼地跑到外边去，因为地太湿太滑，不可跑快，咱们一直奔至与往还峡谷的大路邻接的麻栗坪小路。她们来了——把她们的铺盖书本装在一个大布袋子里，扛在肩膀上或是背在背上，一摇一幌的上前搬动。马利亚、吕底亚、犹利亚、革来……和她们的弟兄或丈夫跟在她们背面，带着她们的食粮！一阵快乐的欢笑和持手寒喧。“咱们恐怕你们赶不来呀！”一阵女子的叫喊王人声答说念，这是为了她们所克服的困难，及她们穿山过河匆匆赶来的决心。光脚的“啪哒！啪哒！”声羼杂着叽叽嘎嘎的言笑声，踏上干预训诲的厨房的泥泞小路，那里有正燃着的取暖火和热汤热水的晚餐恭候着。 那天晚上是夜间第一次上课，咱们竟有三十三个学生，多么好的一个赞好意思约聚！同神一次迈上一步是多么划算！如果咱们莫得贪图寝室，那可要奈何办？当夜风雪复降，一直下了一个礼拜。神的儿女需要勇气，一如需要信心。运转为神的动工而作准备的勇气——可以说是准备战斗。因为有的时候，祂的门仅开启一段很短的期间，如果莫得准备妥当就地进去，门就要关闭，可能便是弥远关闭。在那段一个得体拜的恶劣天气中，仅有一阵儿晴天气！ 既有这样多机灵伶俐的女子受教导，毕德森、慧兰咱们三东说念主就以欢喜枢纽的心情，齐心致力教课办事。诚然天气奇寒，山路泥泞，咱们也在所不顾。咱们以为我的小问题被顺服了，哎呀，那知县实却否则。 学校开课后的第二或第三天，毕德森面带忧郁地出现。 “贵灵，你猜奈何一趟事儿呀？老狐狸的中文笔吏带着阿谁贼到这晨来了，他把我贪图课程的一系数这个词钟头都占去了，我原来计较要用来教当今这堂课的！我不大明晰他到底是要搞什么——当今他正在那里等你呢！ 请你为我这个钟头的课祈祷，我确凿想把上好的东西拿出来。”说罢，他就干预了教堂。 我的心情千里重下山去。“狐狸”是咱们加给当地阿谁土司管的诨名，因为他泼辣如狐狸。“贼”便是咱们的一个异教邻居，他住在咱们山何处。有一天夜里，咱们都在礼拜堂的时候，他进来咱们的家偷了东西。他是个申明散乱的盗匪，然则因为他把藏物与狐狸和书吏同分，他们就袒护他。咱们曾被偷走了二百块银元和一些衣服——其中有我的一件绿毛衣。那是志英和几个同伴在无意之中，走进一个黎族的家中，发现贼先生正衣服贵灵的绿毛衣，坐在他一又友的火炉旁烤火。他其时无法脱逃，与志英同业的一位官说：“把他交给我，我非把他关起来不成——你只管走你的路好了”。较着，志英也莫得别的方针。对黎东说念主建议诉讼，通常咱们都不这样作的，我确凿巴不得这件事莫得这样办理。我发现书吏和他的喽罗（他们是肮脏肮脏，汉黎杂种，他们读过中文，讲起来却带着那么重的黎族口音使我越难解。）我原来亦然筹备用下一个钟头贪图教课的。我要附带加上一些女子圣经学校中所未教授过的“母亲应知”，字典上虽有，产房也用，然则外面不常用的，那些黎语来。谁知竟来了咧着大嘴嘻嘻哈哈，在我眼前作揖打拱，较着是落拓自由的四位不招自来。不但如斯，还是是十点钟了，这个时候，这样的东说念主还指望咱们请他吃早饭。我先请他们坐下，然后回身去叫慧兰。还好，她正在那里，她的课（编织和育婴缝纫）是不才午，幸好她有空。 “不要担忧，”她小声说，“我看出他们是想要在这里吃饭，我差未几还是把饭给他们贪图好了。再五分钟就可以了。” 像这样的女子岂不难得吗？莫得她，我可奈何办呢？她从那里给他们弄肉吃呢？接待他们这种阶层的东说念主，如果莫得几样肉菜，他们就会认为是受了侮辱。咱们莫得地方可以买到肉；在土司管的大寨里自然是有，他们天天都杀猪我方吃。但是对於咱们，最容易买到的是鸡，如果不是肥鸡，咱们就煮烂炖菜等等，很快肉就端上来了。“慧兰用这棵青菜搅上点儿腌肉，用那种菜搅上点儿剩下的鸡肉，用今天的鸡换换样儿作成第三盘子菜。论到烹饪术，慧兰真配得上一个奖状！） 他们慢慢悠悠，不慌不忙地吃，身为他们的女东主，自然不好说念理离开，吃饭的时候又不可探讨事情。我的一个钟头往日了，贪图上课的第二个钟点就要到了，这位书吏先生才确认他的来意。 他告诉我说，他还是把阿谁贼捆了起来，何况扣上铐镣，押在本村的另一家中。说罢他就称颂基督教——用巧语花言赞叹咱们，说得叫我嫌恶作呕，因为他本东说念主慢待拒却主。他联翩而至大行鼓掌称快，不停地说，弄得我无从回答了——到底他在搞什么式样呢？难说念是需要我密告阿谁在押盗匪的状文上署名吗？我知说念他在拐弯抹角的说，但便是猜不出他这样称颂咱们（什么优容大都，什么善行良习，什么原宥精神），指标究竟安在呢？我确凿郁闷其妙了。在第二个钟头将近到的时候，我决定要扫尾这个驳斥——有礼也罢，失仪也罢，我不管了。 “抱歉，咱们这个月正在开办圣经学校，”我向他们确认，“我得要上课去，是有什么东西要我署名呢？” “哦，不是”——他们当今大笑特笑。“那么今世界午杨师母可以同他们碰面了，她是不是愿定个时期，偶然她自得迎面见阿谁贼？” “哦，莫得的话，我莫得阿谁说念理。”这对我完全是一件困窘的事情，然则他们在等候答覆。下昼四点钟好不好？在毕德森牧师家中？（他可能匡助我显着他们那一知半解的中文。）有了这个谜底，他们才又作揖打拱地走了，仍然是嘻嘻哈哈地。 当今我要急时平时不烧香，要油印的新短歌可能还莫得印好，在慌张皇张去上课的时候，我看见一位黎族执事冲着我这条小路，从我支配走，我就叫他。咱们爬向教室的时候，就边走边谈。 “某某执事，速即告诉我，”我说，“阿谁书吏来干什么？他是不是要来还钱哪？照旧要我签什么字？”“哦，不是姆妈，”这位黎族执事回答说，“阿谁贼把从你那里偷的那两百块钱都买成棉布了，说念理要在市集上出卖。当阿谁老狐狸听说这件窃盗案，就把棉布拖了过来。当今还是到手了，放在他的衙门里。书吏会得到一部分，然则你什么都得不着——阿谁贼但愿被放出来，他只能获得这个。” “那岂不是莫得公理么？”咱们到达教室时，我仍然还在咕陈思哝地说着，我不得不离开阿谁执事而干预教堂。 咱们被阿谁书吏和他的喽罗侵略了两天半。临了书吏以为杨师母太愚蠢，一辈子也抓不住的他话的重心。他必得掀开窗户说亮话，是以他就憋屈上前，纯厚说了出来：“杨师母，这个东说念主犯的案子太多，如果我把你的告诉写成公文，那我就得把他送到河何处鲁掌中国政府的县长那里去，只消阿谁县长有权定东说念主死罪。县长曾说过，如果这个贼再犯上一次案，就把他杀了。是以你要将就我把他的瑕疵写成公文，你便是他被杀的原因，你是一个传福音的教士啊！你能这样作念吗？基督教教东说念主泛爱，教东说念主赦免啊！” “哦！可以，”我回答说，当今我明晰显着了。“然则基督教并不宽恕罪！我会原谅他，然则他得把所偷的钱归还。” “哦，他早就用光了，少量也没剩下，”书吏笑得发抖说，“是不是这样呢？”他问他那三个喽罗说。 哦，你不知说念他们笑成什么样子！“可以，可以”他们都如实对杨师母说，“老早就花光了，一文钱也没剩下！他说，他把绿毛衣拿记忆，杨师母就会蛮横地赦免他。基督教确凿了不得——哈！哈！哈！” 在这个时候，东说念主还是把阿谁贼带了进来。他私行蹲在我脚前，意思盎然地不雅看这场话剧，毫无忸怩或悔过的样子。 “某某先生，”我立场冷静地说说念（我的爱尔兰热血在里面鼎沸起来”，“基督教教说念东说念主说，神是不偏待东说念主的，神是无所不知的——祂样样事情都知说念，连咱们心中的意念都知说念。甚而 这个贼用偷来的钱，所买的棉布放在什么地方，祂都知说念。咱们故去的时候，神要按着咱们对祂犬子主耶稣的接受或弃绝来审判众东说念主。祂那时候不问，谁是土司管的书吏？谁是坐监的贼？祂要问说，你有莫得接受我为你贪图的救恩，照旧你弃绝了？如果你弃绝了，你就要下地狱，正如这个贼一样，你要在那里居於不异的地位——弃绝了神的东说念主。我真挚地劝你不要忽略这样大的救恩。在那位全地的审判官眼前，你同他当今一样的坏！” 小屋里的空气篡改了，再莫得捧腹大笑了。四个酡颜脖子粗的脑袋，都转乐为忧而搭拉了下来。书吏自言自语地说了一句：“缓缓也要入教。就起立说，他们必得要走了。有一双眼睛曾不住地眨动——贼的。贼把绿毛衣交还我，他求我赦免了他。於是这四个汉黎杂种终於乖乖地走了。 那些日子是奈何过来的，咱们也郁闷其妙，但是咱们扫尾的时候，把条记对照一下，发现咱们并莫得耽误什么课。因为在书吏叫咱们去同谈话的时候，老是还有一个东说念主代课。 此次圣经学校确凿蒙恩，在月底女学生们必获取家时，流在她们双颊的眼泪标明一切。举办这种圣经学校太有价值了。 二月的女子圣经学校既已好意思满达成，那么一九四三年度的下一个节目将是什么呢？咱们还是立下了一个新冒险——少男短期圣经学校。这些少男通常都是些家庭牧童，自然咱们不肯这班学生仅有他们参加，是以咱们告示三月要举办须眉圣经学校——从十至二十岁的男生。圣诞节咱们就告示了，叫信主的家庭耀眼所定的日历。三月间还莫得运转耕地，家里另外一些东说念主可以看牛，而让牧童来参加这个学校。 母牛和公牛都是用来犁陡立的山边地，常是代表一家收入的资产。在这种绝壁式的陡坡上，牛很互斗，常有一只把另一只抵到山涧里去，是以必得往往刻刻有东说念主看着。有些地方在一年特定时候，牧童要把牛带到一个青草茂密的小谷中去，他我方要在谷中露营，夜间并不回家去。换句话说，很难有契机同这些男生战役而叫他们信主。一九四三年的三月咱们定为初度的尝试。 三月六日东说念主们运转上课。三月四日忽然传来消息说，在六库的邮政局长还是逃走藏匿起来，因为他怕日本东说念主来到！六库离咱们只消一天的路程，咱们在河的这边以南。中国戎行还是在两个渡口驻有守军，等候残灭万一有日本东说念主出现的渡船。假设有些男生真的从西岸来了，他们要坐的渡船被击千里了，岂不回不去吗？ 使咱们愈加困难的是阴雨连绵，咱们的火头见知咱们，他要离开了。他那刚结过婚几个礼拜的新娘子想家，必须且归与娘家东说念主住在一起。 咱们当今还是有唱“小困扰”这台戏的小阅历了，是以就千里重地走，只当没事儿，一如往常。 三十六个牧童到达！训诲学校的校长杨先生决定要取消一切的课程，好使他的学生也能参加，他的学生一来数量就要增至七十六名！ 须眉圣经学校还没扫尾的时候，消息传来说日本东说念主还是到达片马丫口。咱们天天看见飞机在头上飞，有时候还看见混战。然则咱们究竟照旧平吉祥安地结业了。从通报上引述一段如下： 咱们为男生们举行了一个结业仪式。从拉梅地来的那四位牧童以诗篇二十四篇，四部齐唱了一首玄妙的赞好意思诗。毕德森牧师说，一个有大东说念主气的小牧童，他的站法和唱法好像一个牧师一样！不但是满有好奇，而且还有抚慰性的含笑。 他们回家以后奈何样了呢？路求把阿谁牧童（曾班师被选作音乐指挥的）说得好——他的嘴巴是讲的那么快，一直在证明他在麻栗坪那两个礼拜期间的趣事妙闻，一个晚上都叫他讲收场，别东说念主连嘴都莫得插上！ 在三月底咱们有特出着的好意思感，每一步起都有属灵争战的进修，但是当今还是完成——得着了。辞世上有莫得另一样的奋斗与之视归并律呢？有——听见他属灵儿女按着主说念而行，这些都是深入内层，使东说念主雀跃的遍及事情。它使东说念主生有道理有指标，把具有长生价值的线条织成项目，是从前所未见的。换句话说，神还是在小问题上重新将祂我标的咱们较着，咱们要始终因之丰富充足。 可能小因扰太属地，不足以称为一台戏。不但是属地而且是好笑。偶然这些事情使东说念主再也孰不可忍，似乎是越过咱们哑忍能量之顶点的周折祸患。然则，它又是轻细不足说念，咱们不敢列在咱们的试真金不怕火中。且拿咱们阿谁牧放山羊的牧童的卤莽和懒惰作为例子。 咱们需要奶吃，相当是当我的犬子但以理於一九四三年出世之后，母奶还是不够，非得用别的奶补充不可了。那时在阿谁辽远的地方，莫说是奶粉，便是连真金不怕火乳都是价钱太高而不敢问津了。山边太陡，无法放羊，是以咱们就养了一群山羊供给咱们吃奶。然则咱们从来没能找到一个善於牧放山羊的牧童，他以为能挤若干，就挤若干——今天一夸尔，未来一杯子！他否定可以从乳房中挤出一杯多的奶来。我和慧兰都不懂得若何挤奶，是以咱们只消乾动怒，动怒又迫不得已？ 不但如斯，他根底不好好地牧放这些山羊。咱们有两只公山羊，那只大的咱们叫他希特勒，因为它爱掌权，且有一种废弃的烈性。它见那只小公山羊渐渐长大，何况能掌持我方，它就吵嚷不安，因为它要在凡事上居首位。当它们在晚上被赶回家来的时候，这只老公羊常是跑到山羊群的先头，突袭厨房。如果厨房的门莫得紧紧关好，火头真就瓜葛了！希特勒要猛冲而入，撞垃圾桶。因它又大又壮，在阿谁小地方实在无法处理它，它一踢会把锅踢坏、把碗踢破。这还不算，一天它更逞性构陷——它发现了到盛食粮的仓房去的道路。 我正在卧室里的桌子上办事，忽然听见一阵嘈杂声息。猛抵——砰——一阵华语号叫——（我叫你——）一高声重击——因疾苦尖叫声，接着便是一阵可怕的霹雷颠簸。在这种嘈杂声中破出愤怒的声息：“姆妈！大公山羊闯到盛食粮的仓房里去了，弄得一塌隐晦，前俯后合啊！”我就地起来跑去不雅看这台好戏。 但见那只大公山羊（这事发生以后，咱们给它起了名叫希特勒）正在前门去虎，前门拒虎，朝向山上的避风港——羊圈——拚命直跑。在它背面是一个依稀可见的蓝色中国长衫，和一根忽起忽落，升而复降，满有法则，上打空气，下击羊皮，紧跟不放的棍子，我捧腹大笑，直到笑得流起泪来！那位向山羊圈中的雌性山羊逞威作福，盛气凌东说念主的，当今竟在一位从汉族地来的女性庸东说念主儿前边直窜乱跳，猬缩奔命。胜谁属，当了然于目。 当圣经学校开课的时候，这个一塌隐晦使咱们遭受多么大的困扰，亦然自不必待言。咱们置之不睬，直到咱们有时期清扫整理，便是松手一些所但愿的优游时期而加以计帐。不管若何，都要导至自律好处，这便是咱们与主再会的地方。 “只消以里面存着长久柔柔平静的心为妆饰，这在神眼前是极宝贵的。”（彼得前书三4）。我有好屡次曾在这方面遇见主。腓立比书三21常是我的匡助。这节圣经说祂能叫万有归服祂，当反水环境的关怀在我心中饱读舞翻滚时，我常向神呼求说：“你说万有归服你，那必是包括我在内，那么你就制服我，制服这种火热的归咎。主啊，求你制服。”我这样一祈祷，祂就制服了。只是祂先与我再会，且正是在这种使东说念主卑微的戏台上——小困扰。 × × × 一九四二年的雨季圣经学校，由于担任教授的宣说念师中有东说念主惧患副伤寒症，不得不分在两次举办。这事使黎东说念主认为，一九四三年最佳是分三次举行，每次都是一个月。这种方针并不令东说念主称心，然则那年这样的安排确是出於主。我的犬子但以理要在八月出世，除了我丈夫之外，我谁都没告诉。这事自然使我不可匡助教课。然则训诲投票表决雨季圣经学校分辩在四月、八月、十一月三个月举办。 咱们却不知说念，神筹备要在五月（适值雨季圣经学校在理五地运转三个月的课程之前）把杨想慧师母调回天家。咱们把程度表一改变，就使毕德森牧师在四月教过咱们的学生后，再上理五地去教上两个多月的课，然后仍然还能回到麻栗坪来担任咱们学校十一月的课。八月的雨季圣经学校大部分的课程是由志英担任，但在九月中旬他因公出门。生但以理时我莫得大夫匡助，只消一位照拂罗毓华教授（Miss Dorothy Burrows），她擅长接生术，自觉蛮横利用她的年假，到平地里来为我作接生大夫。我坐褥后，她同我住了一个多月。因为她在大理病院任职，是以必获取到她的岗亭，这必须有东说念主送她去。（当初是谢团长在出去会商并请求新补给品归来时，把她带来的。）是以志英就送罗毓华教授回大理去，然后再转往重庆，参加内地会召开的主任会议。这一来，十一月在麻栗坪举办的雨季圣经学校，就只剩下我和毕德森牧师两个东说念主来负责了。 志英和给我接生的照拂一隐没，问题就来了！但以理有了新的需要——他吃的奶需要重新调配。自然他不会向咱们语言，然则有一种警号——他老是哭，便是哭。这是头一期难处。那些日子的通报记叙较详： 他们才离去一天，毕得森牧师害着由感冒篡改成的风湿，同期为咱们放山羊的牧童也病倒了。为咱们洗衣服的阿谁女孩子也卧病在床。 连天气也阴雨连绵！ 那时我听说，谢团长带着他的二细君要从咱们这里经过，我想，咱们必须接待他们。淌若莫得慧兰匡助我，我可奈何办呢？ 毕德森牧师的小屋在咱们住宅的山下。他的饭都得咱们送给他。我铭刻我想要端着他的饭盒子，在滑熘溜的小路上向下走，朦朦细雨环绕我身，我因软弱双手发抖——因孩子哭叫，夜夜都不可入睡，是以弄得窘迫不胜。然则十一月的圣经学校行将左近。是不是咱们要告示停办呢？看来举办圣经学校是完全不可能了！那时咱们彼此说，圣经学校的计较要有无法举办的前例了！然则，咱们每次凭着信心迈步前进，神都会指导咱们往日，是以就决定仍要举办。 在咱们一同祈祷的时候，光就来了。毕德森牧师对我说：“在理五地有一位贾怡承牧师（Orville Carlson）。他来此办事没多久，但他学话很快，会在理五地的雨季圣经学校教课。他一定能匡助教授咱们十一月的圣经学校。我去匡助杨想慧牧师。我准知说念他们会把贾怡承牧师借给咱们。偶然他还能提前来护理看护我一下。”于是咱们就派一个东说念主到理五地去，确认咱们的境遇，邀请贾怡承牧师前来。同期在一个昏暗的晚上发生了一件事情，使我和毕德森牧师甘心起来，都以为好笑。 那是一个礼拜天，慧兰还是作礼拜去了。本来我要早去寝息的，然则嗅觉出应率先到毕德森牧师的小屋里去，望望他有什么需要匡助的莫得。他正好需要匡助，风干冷正在发作，他痛得不得了，需要打一针吗啡。于是我就顺着滑熘溜的小路，且归消毒皮下注射针头。谁知厨房里的柴炭火眼看要灭了，我就连吹加哄，费了十分钟的工夫，才把针煮好，我就端着锅和针头再下到山边。以前我从来莫得给东说念主打过针，一向都是志英为我注射，给东说念主注射这是头一趟。毕林牧师正疾苦痛心，然则我不肯在他身上作实验，我以为我必须向他承认我莫得阅历。 “哦！莫得什么，很容易，”毕德森牧师说，“把针提起来插在注射器上，只消空气不进去就不要紧。”他来一个履行扮演确认，就提起注射器，顶着柱塞推动？！嗐 ！他时刻真上流——这一推就把我好禁止易消毒好的针头，打到了窗外阴雨山边的稀泥中去了！我又莫得第二个针头可用，是以只得打着烧笼搬动出去，寻找阿谁落入稀泥中的针头。找着以后，我又蹒踉跄跚回到山上家中重行消毒,谁知一到厨房见炭火还是灭了！至于以后如何我就记不清了。概况是训诲还是散会,慧兰记忆赠给了我一下，因为点柴炭炉子,从来我不是妙手。这是我头一次为东说念主注射的训戒！ “哦！很容易，你只消……好，一打打到窗户外边去了！” 小困扰，东说念主东说念主都会遇到的，咱们对这些小困扰或处在这些小困扰中，要奈何办呢？咱们要从主得着一个应许。莫得一件事情是太小祂不匡助，大事小事祂都回复抚慰或指导。在那些日子，祂临到我的话是诗篇四十四4：“神啊，你是我的王，求你出令，使雅各班师。” 祂并莫得不叫咱们遇见小困扰，祂却不叫小困扰胜过咱们！它们也确凿莫得胜过咱们。 贾怡承牧师实时到达。 谢团长亦携二细君莅临。但因他计较要在麻栗坪不如期地住下去，他就接收了医疗室，把细君安置在那里，诱导我方的家庭。他们并莫得给我添穷困。 赤子但以理夜时直哭？未几，我就用山羊的奶补充喂养他。然则我找不到山羊奶的配方，因为山羊奶的凝乳身分比牛奶重，是以他感到腹痛——这便是他与哭泣的原因。亲爱的小慧兰对持要把这个担子交给她。我决不会求东说念主在夜间接管我的婴儿——我以为这原是我方的办事。然则我也用不着求，他一醒来，哇哇扬声抗议肚子痛，慧兰就能听见，因为咱们只隔着一说念竹墙。就地就有一双小闺脚的“哒啪——哒啪”地从走廊里走来敲我的门。 “把他给我，姆妈，”慧兰说，“我还是把柴炭火拨着，他的奶还是热了。”她就抱着他快乐而去。她用什么法术我不晓得，不到一个小时，她就抱着一个熟寝着（包着又裹着）的小娃娃记忆，看来满了抚慰，原来她若何把炭火埋在火盆时,然后再吹成热火。我本想要学习（为要省俭慧兰自觉承担的夜工），但是我每次作成的，只不外是吹得炭火满屋飞长途，险些把我方都窒息死。把原来的着的那点红火也完全吹死了！临了我只得甩手这种尝试，让慧兰夜间到走廊中跑一趟。哦！可能你会奇怪咱们为什么不使用热水瓶呢？原来阿谁冲突了，在近处又买不到。你看，神确凿我的王，祂使我这可怜的雅各班师。祂还是再次解说，在小困扰中就有得以意志祂的好地方。 × × × 一九四四年还没到来，日本戎行还是干预了萨尔湿峡谷！谢团长把他的细君搬来住在咱们村子里，他早就看中这一步棋，自然这也把咱们置于最危机的的令人瞩目之中。 因为敌东说念主就在咱们的对岸（咱们站着不雅看鲁掌被日本东说念主纵火烧成一派火海）——当今确凿不可按着时期表照常办事了，相当是一九四四岁首的节目是举办女子圣经学校。女子们决莫得那样的信心和勇气前来参加，是不是呢？然则往日两年来，咱们静暗暗地推行的正常计较，还是不知觉地在磨砺黎东说念主训诲（亦然磨砺咱们我方）靠神才智在小困扰上班师。本分说，我内心但愿女子们不来才好！ 因为毕德森牧师还是被送往开化地区，疗养三个月，诚然我丈夫在家，亦然因患流行性感冒才记忆的！总计就我一个东说念主，还抱着一个吃奶的孩子，系数这个词女子圣经学校叫我一个东说念主包办么？一意象这时,我的勇气就泄光了——我怕这事把信心拖垮了！ 然而，“咱们纵令失信，祂仍然是实在的。”（提摩太后书二13）这岂不是了不得么？祂原知说念在我在心底，照旧要信这个女子圣经学校举办的。 她们真来了，竟有二十五位，从四岸来的那些机灵伶俐的女子也在其中！尽管又发生了更多的小困扰，人人却是欢喜快乐的渡过。（赤子从志英身上染上了流行性感冒，临了又轮着了我！） 女子圣经学校完成了，主啊，我感谢你，那么下一个节目是什么呢？哦！须眉圣经学校呀！但是这回可确凿不行了（进修一次比一次的严厉） 志英必得在三月九日离家到重庆，去参加内地会的主任年会。 毕德森牧师请病假尚未归来，那么任教的宣说念师只剩下我一个东说念主了。慧兰尚未受到弥散的磨砺能教男学生，（自然他们对编织等类的科目也不感意思）。 翰墨纸张都用收场，咱们还是去定购。然则日本东说念主就在咱们和保山之间的一条路上（咱们在保山采购文具）。东说念主东说念主都恐怕日本东说念主会越到这条唯一未被他们占领的路上来，是以脚夫都不肯从保山来。 淌若一个教授，连翰墨纸张都莫得，竟想要举办圣经学校，岂不是煎水作冰吗！然而黎族训诲使我感到惊羡，这种同神冒险的奇遇，正是向他们较着新的喜乐和热心。万万莫得意象，训诲的魁首们也正在为此挂念火暴，只怕姆妈因此取消举办圣经学校的计较！ “啊！呀！”我对我我方说“好吧，孩子们。”我对他们说，“如果黎族训诲甘心，让两个受过磨砺的据说念东说念主，离开他们在乡下的牧会办事来匡助教书，我就信靠神供应翰墨纸张。” 他们退去，商议后喜逐颜开。“咱们甘心，”他们记忆说，“咱们还是派定鱼路加和麻多马匡助你教课。他们俩在三月间不必担任训诲职务。”须眉圣经学校就这样告示了。 然则东说念主的冤家还莫得把“小困扰”的戏剧节目排光。聚积上课的日子到了，然则还莫得翰墨纸张；麻多马憨厚还没来，萨而温西岸的男生也没来！麻多马是河那岸的牧师；鱼路加是咱们所住的麻要坪来的牧师。我和鱼路加那天晚上，都以失望抱怨的心情彼此相望。 “是逼迫呀！”鱼路加忧郁地说，我也有同感。过河非得有军用通行证不可。往日这件事是莫得困难的，因为志英是谢少将的顾问人东说念主员（谢团长当今已擢升为少将），只因在其时出现了一位新东说念主物——派了一位中国小官儿到河西来教黎东说念主汉语。何况从黎东说念主中招收后生，干预设在大理的军事学校受训。我不知说念，核发从萨而温西渡之军用通行证的权力，已操在这个东说念主手里了。他相当努力图取信主的后生东说念主，我从这件事上，就怀疑他是从事浸透的共产党。控制真可以，几年以后就因在昆明作共产党的间谍被枪毙了。然而这是一九四三年的事，咱们莫得任何左证。 咱们只好祈祷，除此之外别无他法。幕后东说念主物是撒但，只消神才能拼凑他，是以咱们就跪下祈祷。今引述那时候的通报如下： 咱们一为麻多马的前来祈祷，主就动了工——作了一个无意的安排……咱们家里来了几个好意思国兵。（是空中降下来的呢？照旧从马路上来的？检查员都不会让我告诉你们。）我请他们吃了一顿丰富的好意思国饭（这些可怜的好意思国兵，好久都没看见过这样的饭了，说来确凿好笑，他们狼吞虎咽地大吃一顿！）饭后，他们问我，是否有什么地方可以帮咱们的忙，因为他们有这种力量。咱们就请他们作了一个合适的协助，开学的第五天晚上，麻多马就来了，于是道贺就风涌而降。 麻多马带着路乞降三个学生同来。本来是有十一个要来的，因为拒却发给他们通行证，他们就回家去了。 咱们接待东说念主他们来的翌晨，翰墨纸也就送来了。 然后，预先少量也没劝诫，毕德森牧师也相继而来。 须眉圣经学校开端是模棱两头，扫尾时却是急速大进！更多教员涌入，使学生得到更多的个别指导。黎族教员获得熟练作了一些事情的契机，都是他们从来莫得意象能作到的。需要一首新短歌，因为我莫得时期来编写，我就告诉鱼路加一个音调，叫他去找歌词。他作了一说念军歌，填上去正合适；何况拟定肆业文凭图案的办事也落在他的肩头。由路求绘制，文凭上的字也多半是他写的，看起来颇为好意思不雅！ 毕德森牧师奋发图强，磨砺指导结业节目，成为咱们自举办的圣经学院以来，最为精彩最感意思的节目——成为咱们人人的快乐回忆！ 咱们又在“小困扰”这台戏上遇见了主的才智，知说念祂能赐于接续的恩典。咱们又按着预定计较完成了另一次圣经学校。 一九四四年的雨季圣经学校，是在相比平静无事的夏日期间举办的，因为日本戎行已从乍马猬缩（史迪威将军（General Stillwell）堵截了他们的供应线）。 是年秋季咱们该归国放假了，从前次放假归来迄今已是为期七年，何况这时传来大好信息——咱们的女儿还是搭乘哥利浦绍目汽船遣送归国。咱们年轻时的老一又友（现任好意思北内地会的管库）施德仁配偶，已把洪恩接到他们我方家中，算作我方的孩子服侍，自然洪恩仍是渴想与咱们相见。咱们一直比及雨季圣经学校完毕，因为毕德森牧师我方不可全部主理这样大的圣经学校。 咱们归国事翻山过海的长程旅行，先坐了几天的货运客车，这段旅哄骗我有时期回顾往日的两年时光。咱们带着慧兰干预为阵线前缘的峡谷正是两年，我忽然看见那是一台戏。我注目距离咱们这样近之片马丫口的拉锯阵线，我忽然体认到，时常环绕着危机和困对，不但可以完成咱们全部且正常的程度，而且还能看见办事的弘扬。 一九四二年咱们运转举办女子圣经学校。 一九四三年咱们运转举办须眉圣经学校。 一九四三年和一九四四年咱们运转了儿童办事；诚然我起意运转这项办事已是很深入，然则促成它杀青的激励者照旧慧兰。他一会说点儿黎语，就逐日白昼或晚上，把麻栗坪村的儿童聚积在一起，开个圣经（日）晚会。那时咱们在举办女子圣经学校和雨季圣经学校时，相当是藉着圣经、例证圣经、教导圣经、催促她们在村落运转主日学或圣经晚会。 我坐在那辆呜隆――呜隆作响的老货运客车，回忆这一切时，我忽然看见，这些小困扰乃是一个连环套，是主的大能在其上显出的一台戏――可以意志基督。真的，咱们还是更晓得祂是咱们逐日在“小试真金不怕火”宣战中匡助者。 可怕的谣喙――异邦戎行正在开来！ 恶劣的天气――开学上课时的阴雨连绵！ 扯后腿的怪客――懆急的县长打岔，要咱们接待他们，禁止了咱们的教课准备。 怠忽的牧童――不可靠的牧童和堪称“希特勒”的公山羊闯入粮仓。 同工的罹病――毕德森牧师患风干冷。 文具师资的奇缺――教员不够，基本文具不到来，每件琐碎小事的自己都形成了一个戏景，每件事都像一个小指头扯咱们的衣襟，要把咱们从班师之地拉回。 小困扰的戏剧在台上挑战――这到底是什么东西呢？这是同自怜自悯的短剑格斗，是一个莫得魁力的敌手，凡俗到一个地步他对你小声说：“我并无关枢纽，你让我活着吧！”若干时候咱们打了败仗，都是因为咱们让自怜活着！ 我想起了曾任扬州内地会妇女华语学校，校长的米韩平祥师母所讲的一个训戒，这个训戒不但是她亲口所讲，而且亦然她赖以生涯。她是一位战士圣徒，相当在打倒自怜这方面有收效的见证。底下便是米师母对自怜劈头挥剑的模范。 要有遭受危机的谣喙吗？找出神要你作的事情，然后把风言放在一边，专心致力你的办事！ 当你的学生需要干路行走之时，偏巧阴雨连绵吗？你就用祈祷对抗那空中掌权者（以弗所书六12－18），说基督在加略山上对撒但的战胜为你系数（希伯来书二14），然后就专心致力贪图教课，期待班师。 有打岔的宾客来了吗？挣掉那些自怜、扯住你衣襟的小手指，而对那尖声哀鸣的声息――“我无法在归并个时候作两件事情！”回答说，“那么就在一个时候作一件好了。” 信靠神赐你住在家中的客旅，仁慈谦和的才智，但却要对持说，事有先后。努力你的办事。 放山羊的牧童懒惰，希特勒把仓房弄得前俯后合吗？不要让这件小事越变越大，充满了你的想想。主应当往往刻刻充满你的想想领域，其他一切都无价值。不是把仓房整理好，便是丢下不管，比及你有时期再说，以此为知足。然则要专心致力你的属灵办事。 疾病临到咱们嗅觉手无绵力薄才吗？那么你就点上你的灯，求主给你这个应许，接续鼓舞。 所应许的文具迟迟未到吗？尽你所能，因陋就简，千万不要自怜自悯。倒要戮力鼓舞！ 咱们这样行，可能并莫得相当的默示，莫得相当的挽回神迹，莫得神的相当干扰，然而系数这个词事情往日之后，你要象咱们一样，往后记念一下，你会对非你的才智所作成的收货，感到诧异！有一天就会回顾赞好意思说：“神的手在咱们身上是多么强劲有劲，咱们却不知说念！” 我坐在那辆旧货运汽车上，回忆在那两年战斗期间预备束缚的小困扰，其中最为凸起、高耸极顶的，便是主匡助我的和蔼。我在心中细声向祂发出迂腐的爱语说：“主啊，我爱祢的程度，犹如逐日最内心的需要。” 这便是“小困扰”这台戏。神在这种水平面――逐日最内心的需要――上与咱们再会。祂要有句新的话语，一个新的甘好意思或交通，匡助咱们进到班师之地。当班师的惊喜临及咱们时，咱们要微声谜语说：“主啊，这不是我里面的东西，乃是你为逐日最内心的需要所贪图的浑厚。” 咱们来到主前， 有意留意礼拜。