原标题：东说念主民艺起评：《封神第一部》白丝 在线，颇具当代意志的中国玄幻电影
在我国电影的类型谱系中，玄幻电影的发展相对滞后。其中神话题材创作连年来虽有《哪吒之魔童降世》《白蛇：起因》等动画电影的发达颇为亮眼，但联系于坐拥丰赡的传统神话资源，真东说念主版玄幻电影似乎一直乏善可陈。令东说念主沸腾的是，近期上映的电影《封神第一部》发达受到不雅众的认同，为中国玄幻电影发展提供了一部拓荒敬爱的作品。
通过《武王伐纣平话》《封神小说》等作品流传的封神故事，在民间无人不晓。但该传闻版块杂乱、东说念主物驳杂、不雅念退让，改编难度不小。《封神第一部》的繁难之处，在于以史诗结构编织传统故事，以当代不雅念激活迂腐传闻，以坚实工夫撑握绚烂念念象，构建了一个宏阔而奇崛的故事宇宙。
影片最具打破之处，在于显耀的史诗品格。中国电影创作不乏神话题材，但清寒神话史诗。《封神第一部》全景式地建构了巨贾末期的政事样式，勾勒出东说念主、神、妖交汇纠葛的玄幻图景，演绎了一段放诞不已的权斗游戏与东说念主伦悲催。片中变装粘稠，但脾气赫然相反，东说念主物的典型化较为到手。尤其是纣王的贪念与暴虐、姬昌的鉴定与仁善，令东说念主印象深入。行为“封神三部曲”的开篇，影片既寂寞成章，也拉开了一个愈加浩大的封神天地的帷幕。
《封神第一部》关于迂腐传闻的改写，颇具当代意志。创作家一改纣王的传统银幕形象，赋予他兼具优雅与狠毒的高尚感。苏妲己不再是祸乱朝纲的朱颜祸水，化身为纣王身边柔弱又魅惑的同业者。片中的信得过中枢东说念主物姬发则被塑造为典型的成长式铁汉，履历信仰的垮塌与抽泣的淬真金不怕火，但心胸正义与和顺，最终劳作逶迤。此类芳华成长叙事，更易同当下的后生不雅众产生情怀调理。
诚然，这种当代意志并非是与传统截然断裂的。影片发达的中枢议题也曾中国传统的父子、配偶、昆玉、君臣等东说念主伦说合，尤其是行为主轴的父子说合。影片的精妙之处，在于通过“质子”身份，构建了两组父子说合。姬发等质子们身处代父纣王与生父之间，其弑父与尊父的双重冲动，切中了传统历史中父为子纲、家国同构的深层密码。而姬昌在狱中点拨执迷不反的姬发“你是谁的女儿不垂危,你是谁才垂危”，恰是影片化古为新的题旨：以父之名，呼叫当代个体醒悟。
《封神第一部》的史诗呈现，有赖于坚实的工夫行为撑握。在审好意思与工夫的双重加握下，雄浑的体魄、矜重的成立、狞厉的器物、精深的出征等共同营造出一种裕如古典意味的好意思学质感。同期，影片以先后8000余名东说念主员干涉的鸿沟化、制作贬责的经由化和殊效工夫的前沿化，展现出电影工业化的探索轮番。似乎不错说，重述神话的“封神三部曲”与念念象将来的“流浪地球”系列的共同出现，展示出中国电影工业的坚实跳动。
诚然，《封神第一部》还存在好多遗憾。举例，影片的子民视角较为匮乏，众神尚未灵验参与叙事，后半段的时势奇不雅也稍显不及等。影片的举座创作中，也还能看到好多西方玄幻史诗作品的印迹。但无谓置疑，影片为说明中国故事、传承发展传统文化提供了很好的启发：要以当代的视力与工夫到历史中寻绎文化精神、开展艺术立异，以集体缅念念的陆续去凝华将来的价值共鸣。（作家：李宁）